Ключевое слово: «элита»

«Трущобы» - специфический социальный конструкт массового сознания горожан. Они могут быть рассмотрены как тип жилых помещений, не соответствующих минимальному современному стандарту отдельного, благоустроенного, безопасного жилья; как зона в городском пространстве, социальном и физическом, характеризующаяся окраинным положением, труднодоступностью, неразвитой социально-бытовой инфраструктурой, а потому непрестижная; как маргинальная среда обитания «социального дна». К трущобам по итогам опроса респондентов и натурного обследования названных ими объектов мы отнесли жилые памятники архитектуры, коммунальные квартиры и общежития, а также дома довоенной сталинской постройки, компактно формировавшиеся в рабочих кварталах города. Социальный состав «трущоб» намного разнообразней социального представления. Однако трущобы действительно развивают собственную субкультуру, поскольку круг сетей социального общения у коренных жителей трущоб и их старожилов сильно сужен по сравнению с жителями домов иных типов и «новоселами» трущоб. Субкультура эта не соответствует полностью ни «культуре бедности», хотя содержит ее элементы, ни делинквентным контркультурам, хотя наблюдается повышенный фон агрессивно-насильственных и бытовых антиобщественных форм поведения. Она скорее близка по своему характеру культуре традиционной сельской соседской общины, перенесенной в городскую среду и вобравшей в себя типичные черты рабочей культуры.

В статье проводится анализ национально-государственным процессам в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. На основе введения в научный оборот новых архивных материалов автор отметает, что основными факторами, предопределившими образование объединенной автономии, были характер и принципы решения земельно-территориальных вопросов и вопросов конституирования органов власти. Важное значение имело то обстоятельство, что эти проблемы оказались взаимосвязаны и взаимообусловлены, определяя характер развития ситуации в области национально-государственного развития в начале 1920-х гг. Несмотря на существовавшие и существующие до сих пор определенные проблемы, проект национально-государственного устройства кабардинского и балкарского, карачаевского и черкесского народов в форме объединенной автономии оказался объективно жизнеспособным.

Современной науке известны разные типы циклов. Самыми длительными являются так называемые «культурологические» циклы. Для них свойственны глобальные кризисы, затрагивающие национальную экономику и политические институты. При этом для каждого цикла имеется своя группа управленческих элит. Существует теория циркуляции элит, в соответствии с которой любая элита со временем ухудшает свой состав и постепенно, будучи, замкнутой, вырождается. Одновременно растет контрэлита, готовая вытеснить властвующую элиту и самой стать господствующей. Таким образом, история воспринимается как смена социально-экономических циклов.

Россия, как и другие европейские страны, продолжительное время идёт по пути Просвещения. Проявления этого течения, оставившего заметный след в формировании современной культуры, нашли себя во многих аспектах социального прогресса, поэтому их невозможно игнорировать. В наше время значение идей Просвещения существенно возросло на фоне ускорения международной интеграции и конкуренции разнообразных общественных движений, число которых, как и накапливающихся противоречий, увеличивается. Поэтому была поставлена задача: выяснить взаимосвязь между обществом, властью и Просвещением, решению которой посвящена данная статья. В ходе исследования раскрывается историческая роль эпохи Просвещения и её значение в развитии западной цивилизации. Рассматривается взаимодействие элит и идей Просвещения на примере Франции, Пруссии и России XVIII в. Выявляется разница в восприятии проекта Просвещения разными культурами и его интерпретация наиболее крупными политическими деятелями Европы.