Ключевое слово: «мифологическое сознание»

Архаическое сознание, выступающее в одной из своих разновидностей – мифологическом сознании – неоднородно. Отсюда в статье актуализируется проблема разделения архаического мышления на два типа, изначальный, естественный, или физиогенный, второй искусственный, или социогенный.

В статье представлена организация мифологического пространства бытия, где ориентирами выступают различные виды орнитосимволов. Внешний слой мифологической сферы образован универсальными орнитосимволами, близкими к архетипам; центр наполнен культурно-специфическим орнитосимволами, а внутренний слой составляют индивидуальные орнитосимволы. Если культурно-специфические орнитосимволы связаны с конкретными образами различных видов птиц, имеющих большое значение в человеческой деятельности, то индивидуальные орнитосимволы несут в себе черты универсальности и культурной специфичности в личностном преломлении.

В период интенсивного продвижения информационных технологий возникает большое количество новых возможностей для формирования и использования политических мифов. Настоящее время – это период создаваемой реальности, конструируемой с помощью мифов. По этой причине понимание элементов и их взаимосвязанной работы в политической мифологии является важным обстоятельством для выживания в нынешнем обществе. Следовательно, увеличивается необходимость в исследовании и тщательном изучении данной проблематики.

сегодня при создании рекламных текстов. В статье рассматриваются признаки, общие для мифа и рекламного текста, а также способы убеждения потребителя и внедрения рекламных образов в его сознание, заимствованные рекламой из мифологии и фольклора. В статье обобщаются и систематизируются полученные ранее результаты исследований рекламного мифотворчества. В результате работы были выявлены основные признаки, позволяющие определить мифологизированную рекламу.