Ключевое слово: «особенности драматического искусства»

В статье рассматривается проблема трактовки суждений Л. Толстого о творчестве В. Шекспира на материале очерка «О Шекспире и о драме», с опорой на основные положения трактатов Л. Толстого «Об искусстве» и «Что такое искусство?», формулируется понимание сущности и назначения искусства Толстым, определяются эстетические, этические и исторические критерии в оценке творческого наследия Шекспира русским писателем, что позволяет сформулировать исток его критических высказываний об английском классике и его последователях в литературе с точки зрения основных принципов философско-эстетической теории об истинном искусстве Л. Толстого, сложившихся в результате духовного кризиса , после длительных религиозно-нравственных исканий. В основе сформулированной им эстетической программы лежит убежденность в необходимости сделать культурные достижения доступными для народа, изжить эстетство и вернуть искусству его истинное содержание. Толстой разделяет концепцию Шиллера о единстве этического и эстетического в художественном произведении, потому истинным для него является искусство, служащее идеалу добра и понятное народу. В основе идеала добра, в трактовке писателя, лежит христианское сознание. Исходя из убеждения о религиозной форме искусства как исходной, зародившейся в храмах, Толстой с сожалением констатирует, что весь процесс развития искусства – это процесс постепенной утраты им своего «религиозного основания». В результате, вместо служения Богу, по мысли Толстого, современное искусство служит толпе, людям безнравственным. Стремясь понять причины непререкаемости славы Шекспира для просвещенной публики, Толстой обращается к историко-литературным обстоятельствам. Процесс развития драматического искусства представляется писателю как все большее уклонение «от своего истинного, высокого назначения». Анализируя известные пьесы английского драматурга, «Короля Лира», «Гамлета», «Отелло», Толстой развенчивает его художественно-эстетический авторитет. По мнению Толстого, драматург «нагромождавший в своих драмах всевозможные события, ужасы, шутовства, рассуждения и эффекты», но не дающий «религиозного освещения изображаемого» не может служить авторитетом для подражания людям с развитым эстетическим вкусом. Главное же, по мысли Толстого, что содержание пьес Шекспира служит «прямым развращением людей посредством выставления перед ними ложных образцов подражания». Столь резкая оценка этических и художественно-эстетических принципов Шекспира связана прежде всего с выработанной поздним Толстым философско-эстетической теории об истинном искусстве. В общественно-исторической ситуации рубежа ХIХ–ХХ веков идеи Толстого об искусстве неразрывно связаны с теориями коренного преобразования общества. Искусству гуманистическому, религиозному в своей основе, Толстой отводит важную роль в этом процессе.