Ключевое слово: «аллегорические видения»

Статья посвящена анализу специфики аллегорического видения в литературе Англии в средневековый период с учетом контекста литературных традиций и особенностей ментальности средневекового человека, сформированной культурно-историческими условиями. Сон рассматривается как художественный прием и как форма, структура, использующаяся авторами аллегорических поэм и названная в статье рамочной структурой, или рамой сна. Отмечается активность использования рамы сна в западноевропейской литературе и обсуждение проблемы жанрового статуса видения-сна и его типологии (Дж. С. Рассел, А. Спиринг, К. Линч, Г. Филлипс). Дана классификация видений по Динцельбахеру («аллегорически-дидактические поэмы в форме видений и дидактически-аллегорические поэмы – аллегорические поэмы и видения с реальной основой). В связи с этим рассматриваются такие произведения, как «Роман о Розе», «Видение о Петре Пахаре» У. Ленгленда, «Жемчужина» неизвестного автора, «Божественная комедия» А. Данте. Приводятся выводы Ж. Л. Гоффа и Ю. Е. Арнаутовой об эволюции сознания средневекового человека, выразившейся в отношении к функции сна, к сакральности его статуса. Представлена классификация снов, данная Цицероном и Макробием, а также трактовка снов Аристотелем и Фомой Аквинским.Анализируются признаки видения-откровения, отнесенного к словесности, и аллегорического видения, принадлежащего к сфере художественной литературы. Делается вывод о том, что жанр аллегорического видения в Англии опирается на французские традиции, синтезируя которые собственными литературными изысканиями, английские поэты достигают настоящих художественных высот. Именно форма сна как художественный прием и как структура стала необходимой для выражения мироощущения средневекового европейца.