Философия духовной гуманности как ответ на вызовы времени

В июле 2011 года Международное педагогическое сообщество в ходе встречи в Бушети (Грузия) выработало приняло текст Манифеста гуманной педагогики, с которым обратилось к широкой педагогической общественности. Сейчас текст Манифеста переведён на многие языки: английский, французский, латышский, литовский, турецкий, эстонский – и размещён на сайте Международного центра гуманной педагогики. Принятие Манифеста отвечает на вызовы времени, одним из самых актуальных среди которых стал вопрос, связанный с воспитанием и взращиванием ответственно деятельного творческого человека, умеющего разбираться в процессах, происходящий в современности и осознанно определять своё отношение к ним. Важным при этом становится утверждение отношения к человеку, как к существу духовному, имеющему свою миссию на Земле. Именно такой подход, такое видение сущности человека отражены в принципах, изложенных в «Манифесте гуманной педагогики», обращенном к педагогической общественности.

Философской основой взглядов, изложенных в Манифесте, стало введённое в нём понятие духовного гуманизма. Это основополагающее понятие требует внимания, понимания и важных комментариев.

Понятие духовной гуманности разрабатывает и корректирует представление о гуманизме, ставящем в центр мироздания человека с его запросами, устремлениями, не всегда дальновидными, не всегда самыми высокими качествами, подчас случается и капризами и даже пороками. Духовная гуманность настаивает на главенстве связи человека с высшими началами, на признании их присутствия и важности в жизни и для жизни человека и человечества. Высокие духовные начала, внимание к ним и устремление к взаимодействию с ними исключают саму возможность обращения к медитативным практикам, суггестивным методам работы, настраивая на серьёзную повседневную внутреннюю работу по взращиванию любви, веры, чувства прекрасного, товарищества и дружбы. В Манифесте отмечается: «Духовность и Гуманность есть фундаментальные понятия, и они способны, если станут качеством образовательного мира, содействовать непрерывному эволюционному процессу улучшения природы человека. Они – опора личности на её трудном пути совершенствования и восхождения, направляющая сила её жизни и деятельности на общее благо».

Возникновение Манифеста в период смены научных парадигм призвано решить ряд серьёзных мировоззренческих проблем, остающихся вне зоны рассмотрения при решении важных вопросов, связанных с воспитанием и формированием подрастающего поколения.

Принятию Манифеста предшествовала многолетняя работа по формированию движения, охватывающего несколько стран, в ряде которых сформированы и зарегистрированы на правах общественных организаций объединения учителей, разделяющих принципы и идеи гуманной педагогики. В их число вошли Латвия, Литва, Россия, Украина, Эстония. Сообщения об основных идеях и положениях Манифеста получили одобрения РАО в сентябре 2011 года и Международного Конгресса ректоров педагогических вузов, который работал на базе Национального педагогического университета имени М.П. Драгоманова (Киев, Украина).

Объясняя различие подходов авторитарной (традиционной) и гуманной (классической) педагогики к образованию и воспитанию, к ребёнку и задачам, которые стоят перед учителем, авторы Манифеста подчеркивают необходимость признания духовной составляющей человека. Отсюда вытекают следующие положения:«Авторитарная педагогика приспосабливает Ребёнка к жизни. Гуманная педагогика воспитывает преобразователя жизни. Авторитарная педагогика монологична в своём общении с детьми. Гуманная педагогика ведёт постоянный диалог с ними. Образовательные процессы авторитарной педагогики заформализованы и официальны, строго регламентированы, наполнены менторским тоном, призывающим воспитанников и учеников к долгу, обязанностям, внимательности, послушанию, ответственности, непререканию… Образовательные процессы гуманной педагогики следуют принципам сотрудничества, духовной общности, взаимопонимания, доверия, творящего терпения, свободного выбора, радости познания, любви. Авторитарная педагогика приемлет в качестве аксиом: зло наказывается, добро поощряется; лень порицается, усердие приветствуется… Гуманная педагогика строится на аксиомах: любовь воспитывается любовью; доброта воспитывается добротой; успех взращивается успехом; благородство воспитывается благородством… Авторитарная педагогика консервативна. Гуманная педагогика инновационна. Авторитарная педагогика вредит здоровью детей, провоцируя учителей, воспитателей, родителей на раздражение, грубость, угрозы, крики, ущемление достоинства, наказания… Гуманная педагогика профилактична и лечебна, ибо каждый Ребёнок находится в состоянии согласия, радости, духовной общности, любви, уважения». («Манифест гуманной педагогики»).

Таким образом, признание духовной сущности ребёнка является одним из отправных основополагающих постулатов гуманной педагогики, что отражено в следующих позициях: «Ребёнок есть микрокосмос, способный объять макрокосмос. Семена образования, добродетели и благочестия заложены в нас от природы. В Ребёнке изначально посеяны семена его будущей личности. Дети не готовятся к жизни, они уже живут».

Признание важности формулируемых постулатов меняет отношение учителя не только к ученику и миру, но прежде всего, к себе, настраивая на каждодневное самосовершенствование, поиск и творческое служение. Именно эта позиция привела к выработке "Кодекса чести и служения учителя", предложенного к обсуждению, который будет принят в марте 2014 в Тбилиси в ходе XVIII Международных чтений по гуманной педагогике.