Ключевое слово: «концепт «судьба»»

В статье сопоставляются психологические механизмы репрезентации концепта «судьба» в русской и якутской лингвокультурах. Теоретическую базу составляют положения когнитивной психологии о категоризации опыта и психосемантический подход. На материале паремий, эпоса олонхо и ассоциативных экспериментов выявлены универсалии (антропоморфизация, внешний локус контроля) и этноспецифические черты. Русская модель демонстрирует более выраженный фатализм и пассивную позицию субъекта, якутская — полисубъектность божественных сил, активную роль ритуала и наличие лексемы кэскил (позитивная перспектива), что может служить культурным ресурсом психологической устойчивости.