Ключевое слово: «религиозная философия»

Статья посвящена проблеме осмысления онтологической уникальности человека, заключающейся в наличии у него духовных способностей. Проанализирована позиция В. П. Эфроимсона, служащая ориентиром для многих современных авторов, который предполагает в качестве основы формирования нравственного сознания естественный отбор, закрепляющий альтруистические качества в качестве поведенческого стандарта. Сформулированы принципиальные возражения против такого подхода, главным из которых является невозможность в обосновать его рамках разделения естественных проявлений на должное и недолжное. Апелляция к общественному благу неспособна, как показано, дать критерий для такого разделения. Духовные способности человека, нравственная в частности, не могут иметь естественных предпосылок и требуют для своего обоснования и понимания религиозно-философского подхода.

В статье рассматривается проблема перевода философского концепта «богочеловечество», центрального для религиозной философии В. С. Соловьёва. Автор анализирует сложности, возникающие при передаче значения данного термина в контексте англоязычной философской и теологической традиции, обращая внимание на его онтологическую, культурную и герменевтическую уникальность. Делается вывод о недопереводимости концепта в рамках буквального и дескриптивного подходов, а также предлагаются пути преодоления межкультурного и лингвистического разрыва, включая переосмысление роли переводчика как медиатора метафизических смыслов.