Ключевое слово: «антропонимы»

Язык любого народа, его культурные ценности отражаются не только мастерами слова в художественных произведениях. Метрические книги (у мусульман – мечетные книги) - основное документальное свидетельство актов гражданского состояния на протяжении длительного времени. Несмотря на то что книги составлялись по принятым в то время правилам унификации и стандартизации, анализируемые рукописи дают богатый материал для лингвистических, исторических и культуроведческих исследований. Особую ценность мечетные книги Тобольской губернии представляют как региональный источник, так как в них отражены антропонимическая система определенной местности, особенности диалектные произношения, употребление вариативных форм; представлена апеллятивная лексика определенного периода.

Эвенкийская антропонимическая система связана с мировоззрением эвенков и реконструируется в топонимике региона. Эвенки Южной Якутии, как и Бурятии, до сих пор сохраняют приверженность традиционным верованиям. Цель данной статьи – сохранить семантическое значение топонимов эвенкийского происхождения. Результатом исследований должно стать этимологическое исследование топонимики эвенкийского происхождения, создание справочников для нормативного словоупотребления в процессе повседневной коммуникации эвенков.

В анализируемой монографии «Ономастикон сибирских татар» морфема «бухар» употреблена 328 раз, что говорит об актуальности изучения темы. Исследование феномена «сибирские бухарцы», начатое еще Г.Ф. Миллером, В.В. Радловым, Н.Ф. Катановым, Д.Г. Тумашевой, продолжается в наши дни трудами ученых Тюменского государственного университета. Автор, кратко резюмируя итоги, ставит перед научным сообществом новую проблему: существовал ли иной термин для обозначения «бухарцев» и «сартов» в говорах и диалектах сибирских татар?

Некалендарные имена, функционирующие в приходно-расходных записях Соловецкого монастыря, рассматриваются в композиционной структуре антропонимов, с одной стороны, как способ именования человека на Руси в XVI веке, противопоставленный именованию календарному, вошедшему в антропонимический обиход в конце Х века. С другой стороны, как имена, отражающие значимую лингвокультурологическую информацию о социальном положении людей, взаимодействующих с монастырской казной, и их личностных особенностях, о широте географических связей Соловецкого монастыря и его бытовом укладе. Информативная ёмкость некалендарных имен устанавливается путем выявления мотивирующих признаков, положенных в основу антропонимов. Устанавливаются имена с единичной, двойной и множественной мотивацией. Отдельно выделяются антропонимы с неявной мотивацией, которые требуют дальнейшего более детального анализа.