Ключевое слово: «феноменология права»

В статье предпринята попытка разрешения традиционного спора между сторонниками юридического позитивизма и естественного права о том, какое аксиологическое основание права является доминирующим – справедливость или право (закон). Представив анализ классических теорий справедливости, автор предлагает решение дилеммы в русле неклассического правопонимания – феноменологии права. В результате делается вывод о том, что справедливость является способом бытия человека, возложившего на самого себя обязательство разумной саморегуляции. Признание безусловной ценности и нормативности справедливости оценивается как более жесткий императив, чем право как совокупность нормативных установлений.

В статье показано различие между пониманием правового времени как условия легализации правовых норм и предпосылкой эмансипации правосознания. Последняя трактовка развивается в русле феноменологической методологии, в частности конститутивного анализа. В результате традиционное представление о правовом времени дополняется такой характеристикой, как темпоральность, которая обнаруживается в опыте правосознания. При этом пассивные синтезы правосознания используют временную перспективу для поиска оснований устойчивости существования Я, включения его в процессы синхронизации и дисциплинирования, производимые «официальным» правовым временем. Активные синтезы, ориентированные на конституирование новых и проблематизацию старых смыслов, «революционизируют» правосознание, а переживаемое Я правовое время становится как никогда интенсивным. При этом правовое Я идентифицируется не с доминантой стабильности, а с ожиданиями актуализации своего существования. Именно поэтому правовое Я стремится к «осовремениванию», то есть к включению во временные перспективы сосуществования с другими правовыми субъектами.