Ключевое слово: «правосознание»

В статье на основе «спора» двух выдающихся представителей либерального направления в русской религиозной философии Л. Н. Толстого и И. А. Ильина раскрывается понятийное содержание и практическая роль правосознания, как в истории, так и на современном этапе развития России, основанной на этике ненасилия.

В статье рассматриваются современные проблемы правовой информированности российского общества, факторы, влияющие на уровень правовой грамотности гражданина. Анализируются результаты проведенного социологического исследования «Уровень правовой информированности населения г. Тобольска» с целью выявления степени правовой осведомленности граждан, а также раскрываются основные государственные меры борьбы с правовой безграмотностью населения РФ.

В статье рассматриваются объективные и субъективные факторы, определяющие преступность и уголовную политику государства, обозначены ее цели и направления, а также пути преодоления кризиса уголовной политики.

В статье рассматриваются основные психологические подходы к изучению смысловой сферы личности, понятие и сущность правосознания в контексте смысловой сферы личности. В качестве факторов правосознания рассмотрены: осознанность базовых жизненных категорий; значимость смыслов, связанных с категориями права. Эмпирическое исследование смысловых факторов правосознания условно осужденных лиц показало их достоверное различие от соответствующих факторов контрольных групп.

В статье показано различие между пониманием правового времени как условия легализации правовых норм и предпосылкой эмансипации правосознания. Последняя трактовка развивается в русле феноменологической методологии, в частности конститутивного анализа. В результате традиционное представление о правовом времени дополняется такой характеристикой, как темпоральность, которая обнаруживается в опыте правосознания. При этом пассивные синтезы правосознания используют временную перспективу для поиска оснований устойчивости существования Я, включения его в процессы синхронизации и дисциплинирования, производимые «официальным» правовым временем. Активные синтезы, ориентированные на конституирование новых и проблематизацию старых смыслов, «революционизируют» правосознание, а переживаемое Я правовое время становится как никогда интенсивным. При этом правовое Я идентифицируется не с доминантой стабильности, а с ожиданиями актуализации своего существования. Именно поэтому правовое Я стремится к «осовремениванию», то есть к включению во временные перспективы сосуществования с другими правовыми субъектами.