Ключевое слово: «финно-угры»

Данная статья посвящена вероятному нахождению прародины финно-угорских и тюркских народов – важнейшему вопросу этногенеза этих народов, с древнейших времен населявших и по-прежнему населяющих Восточноевропейскую (Русскую) равнину. Авторы связывают расположение древней прародины финно-угров и тюрок со степным ареалом Северного Причерноморья и Прикаспия, в котором была одомашнена лошадь.

Характеристика генофондов обских угров дана по впервые изученным надежным популяционным выборкам, сформированным в результате экспедиционного обследования в Ханты-Мансийском автономном округе-Югра в 2018 году. Образцы ДНК хантов (N=84) и манси (N=73) изучены по панели 60 SNP-маркеров Y-хромосомы. Поскольку варианты гаплогруппы N Y-хромосомы характеризуют около 80% генофонда обских угров, проведен картографический анализ распространения наиболее характерных для них гаплогрупп в обширном ареале населения Северо-Восточной Европы, Урала и Западной Сибири. В генофондах обеих популяций доминирует «западносибирская» по своему ареалу гаплогруппа N2. Второе по частоте место в генофонде обских угров занимает характерная для Северо-Восточной Европы гаплогруппа N3a4. Гаплогруппа N3a1, характерная для народов Уральского региона, значительно ярче выражена у хантов, чем у манси. Таким образом, основа генофондов обских угров аккумулирует три компонента, характерных для современного коренного населения трёх разных регионов - Европы, Урала и Западной Сибири. Обосновывается необходимость изучения генофонда обских угров в контексте коренного населения вышеуказанных трёх регионов с прицельным анализом детальных ветвей гаплогруппы N и филогенетическим анализом STR-гаплотипов.

В статье анализируется этническая и конфессиональная структура крестьянства Южного Урала первой половины XIX века, оказывавшие существенное влияние на нравственное состояние селян данного региона дореформенной России. Представлены результаты анализа статистических сведений, извлеченных из материалов архивных фондов. Показаны пестрота и удельный вес этнического, конфессионального состава крестьянского населения: русских (в основе своем православных), татар – мусульман и крещеных, чуваш (крещеных в православие, мусульман), народов финно-угорской группы: мордвы, марийцев, удмуртов (православных и язычников). Особое внимание уделяется крестьянам-раскольникам и сектам, составлявших раскол. Отмечается, что этническая неоднородность крестьян отразилась на религиозном, нравственном их состоянии и между крестьянами различной этноконфессиональной принадлежности развивались процессы активного взаимодействия и взаимовлияния.