Ключевое слово: «южный урал»

Аминев З. Г. ДИСКУССИИ ОБ УГОРСКОМ СЛЕДЕ В ТОПОНИМАХ НА ТЕРРИТОРИИ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2022. – . – URL: http://e-koncept.ru/2022/0.htm
Полный текст статьи Читать онлайн
Уже несколько столетий учеными Венгрии, а также России активно исследуется проблема этногенеза венгров (мадьяр), обитающих в Центральной Европе и тюркоязычных башкир – коренных обитателей Южного Урала. При изучении данной проблемы исследователи обратили внимание на некоторые топонимы Южного Урала, где обитают башкиры, в этногенезе которых принимали якобы участие венгры, когда-то обитавшие на Южном Урале и Поволжье. По мнению этих ученых, эти башкирские топонимы, в частности – Бишаул-Унгар, Варяш, Магаш, Кунашак, Уршак и ряд других, являются по происхождению венгерскими и служат наглядным доказательством пребывания предков венгров на Южном Урале. Однако, непредвзятый, незашоренный, объективный их анализ показывает, что все эти названия находят объяснение из самого башкирского языка или из других тюркских языков. Поэтому они, эти топонимы, являясь по происхождению тюркскими, никак не могут служить подтверждением пребывания венгров на Южном Урале. Анализу этих топонимов и посвящена данная статья автора. Пока же на Южном Урале никаких следов пребывания венгров или же шире угров не выявлены.
Шайхисламов Р. Б. РЕЛИГИОЗНОЕ И НРАВСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА ЮЖНОУРАЛЬСКОГО РЕГИОНА ДОРЕФОРМЕННОЙ РОССИИ // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2022. – . – URL: http://e-koncept.ru/2022/0.htm
Полный текст статьи Читать онлайн
В статье анализируется этническая и конфессиональная структура крестьянства Южного Урала первой половины XIX века, оказывавшие существенное влияние на нравственное состояние селян данного региона дореформенной России. Представлены результаты анализа статистических сведений, извлеченных из материалов архивных фондов. Показаны пестрота и удельный вес этнического, конфессионального состава крестьянского населения: русских (в основе своем православных), татар – мусульман и крещеных, чуваш (крещеных в православие, мусульман), народов финно-угорской группы: мордвы, марийцев, удмуртов (православных и язычников). Особое внимание уделяется крестьянам-раскольникам и сектам, составлявших раскол. Отмечается, что этническая неоднородность крестьян отразилась на религиозном, нравственном их состоянии и между крестьянами различной этноконфессиональной принадлежности развивались процессы активного взаимодействия и взаимовлияния.