Ключевое слово: «ethnopedagogy»

Рассмотрен практический опыт деятельности Совета отцов национальных школ города Якутска по реализации этнокультурного содержания образования, городская среда.

Поднят вопрос важности духовных ценностей народа, обычаев и традиций. Раскрыто понятие народного воспитания. Рассмотрены этнопедагогические постулаты воспитания детей на основе учения «Кут-Сүр».

На данной работе раскрываются вопросы традиционного воспитания, изучении культуры, традиции, обычаи народа Саха для детей дошкольного возраста

Актуальность исследования определяется нарастающим противоречием между богатством народно-педагогического наследия каракалпакского народа в сфере семейного воспитания и его недостаточной востребованностью в современной педагогической теории и практике. В условиях глобализации, цифровизации повседневной жизни и трансформации института семьи традиционные механизмы межпоколенческой передачи нравственных ценностей постепенно ослабевают, что ставит перед педагогической наукой задачу поиска устойчивых воспитательных ресурсов. Цель статьи – выявить воспитательный потенциал традиций каракалпакского народа в сфере нравственного воспитания детей в семье и обосновать пути их практического применения в современных условиях. Ведущими подходами к исследованию избраны: этнопедагогический подход, разработанный Г. Н. Волковым и развитый У. Алеуовым применительно к каракалпакскому народу; культурно-исторический подход Л. С. Выготского, рассматривающий нравственное развитие ребенка как процесс, опосредованный культурными знаками и инструментами; аксиологический подход, позволяющий выявить ценностное ядро традиционной каракалпакской семейной педагогики. В ходе исследования применялись теоретический анализ этнопедагогической и историко-этнографической литературы, сравнительно-исторический метод и метод культурологической интерпретации народно-педагогических текстов. Основные результаты состоят в следующем. Выявлены и охарактеризованы четыре ключевых компонента каракалпакской семейной педагогики: обрядовые практики жизненного цикла, устное народное творчество и паремиологические жанры, трудовые традиции и коллективная взаимопомощь «хашар», народные игры. Установлено, что нравственное воспитание в традиционной каракалпакской семье строилось на механизмах деятельного соучастия ребенка в культурной жизни взрослых, а не на вербальных поучениях, что обеспечивало органичное усвоение таких ценностей, как уважение к старшим, трудолюбие, честность, взаимопомощь и ответственность перед общиной. Предложены четыре практических направления адаптации народно-педагогических традиций к условиям современного семейного воспитания. Теоретическая значимость исследования состоит в обосновании педагогической ценности каракалпакских народно-педагогических традиций в контексте современных концепций нравственного воспитания. Практическая значимость определяется разработкой конкретных рекомендаций для родителей по включению народно-педагогических традиций в повседневную семейную жизнь, что расширяет арсенал педагогических средств нравственного воспитания детей в современной семье.