Ключевое слово: «авторское сознание»

Вуколова В. С., Андрианцилаву Х. Р. Знаки-символы как выразители авторского сознания в прозе Л.Е. Улицкой 1990 – 2015 годов // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 42. – С. 18–25. – URL: http://e-koncept.ru/2016/56951.htm.
Статья в РИНЦ
В статье содержатся результаты изучения функциональности художественного приема, применяемого Л.Е. Улицкой во многих своих произведениях 1990 – 2015х годов для выражения авторской позиции в художественном тексте. Речь идет о введении знаков-символов, выполняющих функции слов, сигнализирующих о том, что напрямую выраженное повествователем мнение о том или ином поступке героя или о каком-либо событии, изображенном в произведении, является авторской провокацией, содержит языковую ироническую игру с читателем, за которой нужно найти истину. Знаки-символы рассматриваются в рассказе «Пиковая дама», повести «Сквозная линия» и романах «Медея и ее дети» и «Зеленый шатер». Также намечена перспектива анализа слов-сигналов «тень жизни» и «лестница Якова» в романе 2015 года «Лестница Якова». Делается основной вывод, что в прозе Л. Улицкой прецедентные феномены, играющие роль слов-сигналов, одновременно выполняют роль маркеров, указывающих на истинную авторскую оценку персонажей, выявляют авторский замысел и основную идею произведения.
Вуколова В. С., Гань С. Ц. Концептуальный смысл знаков-символов «тень бытия» и «лестница Якова» в романе Л.Е. Улицкой «Лестница Якова» // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 42. – С. 45–52. – URL: http://e-koncept.ru/2016/56954.htm.
Статья в РИНЦ
В статье дается анализ знаков-символов «тень жизни» и «лестница Якова», которые позволяют осознать замысел автора романа и определить центральную идею произведения, заключающуюся в мысли о необходимости преобразования «быта в бытие», о значимости духовного развития человека, которому нужно правильно определить смысл своей жизни. Доказывается, что два прецедентных феномена являются концептуальными символами, разделяющие персонажей на две группы: живущих земным бытом (Маруся, Генрих) и стремящихся к преображению «быта в бытие».