Ключевое слово: «аристотель»

Кузнецова В. В., Скрябина Н. В. Понимание «идеального государства» и классификация видов государственного устройства Платона в сопоставлении с идеями Аристотеля и Сократа // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 5. – С. 36–40. – URL: http://e-koncept.ru/2015/65295.htm.
Статья в РИНЦ
В статье рассмотрены взгляды Платона, Аристотеля и Сократа на понимание «идеального государства». Представлены классификации форм управления, предложенные этими философами. 
Костригин А. А. Трактат Аристотеля «О душе»: два перевода, две философско-психологические эпохи // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2017. – Т. 31. – С. 1166–1170. – URL: http://e-koncept.ru/2017/970248.htm.
Полный текст статьи Читать онлайн Статья в РИНЦ
Публикуется историко-психологическое исследование библиографии русских переводов трактата Аристотеля «О душе». Приводится полный список переводов трактата «О душе». Автор акцентирует свое внимание на личностях психологов и философов В. А. Снегирева (1842–1889) и П. С. Попова (1892–1964). Проводится сравнительный анализ текстов переводов, анализируются причины осуществления переводов авторами. Ставится проблема влияния эпохи на восприятие текста психологического трактата Аристотеля и на определение места древнегреческой философии в современной психологии.
Бондаренко О. В., Иляшевич Н. П., Мартыненко А. И. Философско-методологические основы генезиса мысленного эксперимента и его роль в формировании античной науки // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2018. – № 10 (октябрь). – С. 227–236. – URL: http://e-koncept.ru/2018/183063.htm.
Полный текст статьи Читать онлайн
Статья посвящена исследованию генезиса мысленного эксперимента как метапроцедуры получения нового теоретического знания, обоснованию его роли в формировании стиля научного исследования в условиях античности. На основе анализа учений досократиков и Аристотеля раскрыта взаимосвязь мысленного экспериментирования и процесса зарождения научного физического знания, а также «практики» работы с ним. Сделан вывод о том, что в античной науке мысленный эксперимент становится универсальным приемом усмотрения истины в ограниченных рамках парадигмы онтологизма.