Ключевое слово: «лирический герой»

В исследовательской работе изучается творческий путь А. Ахматовой и М. Джалиля. В работе дается знакомство с историческими событиями, которые связывали поэтов, пережить которые выпало на долю поэтов-борцов. Изучение позволяет проследить основные темы и мотивы лирики двух поэтов. Благодаря исследованию, можно выявить особенности художественного мира, помогает понять, что же объединяет А. Ахматову и М. Джалиля в огромном поэтическом мире, где существует связь между поэтами разных национальностей. Казалось бы, различны национальные традиции, культура татарской и русской поэзии. Но близость мотивов, общность судеб-они, А. Ахматова и М. Джалиль, - патриоты, борцы. В их жизни имела место война. Изучая это, каждый сможет представить поэзию А. Ахматовой и М. Джалиля, неразрывно связанной с Россией, русской и татарской культурой. Через сопоставительный анализ отметят актуальность поэзии великих поэтов для наших дней.

В статье исследуется образ лирического героя О. Э. Мандельштама 1930-х гг. и персонажей его произведений (цикл «Армения», стихи на смерть А. Белого и из воронежских тетрадей), прослеживаются генетические связи лирики поэта с прозой Э.-Т.-А. Гофмана, поэзией А. Кольцова и русским фольклором. Анализ ведется также на уровнях мотивов, поэтической образности, стиля, художественной речи. Сопоставляются разные редакции стихотворных текстов Мандельштама.

В статье рассмотрены специфические черты концепции человека в поэзии Н.И. Гнедича, проведен анализ стихотворений в контексте темы Родины и выявлен авторский образ человека-гражданина.

В статье анализируются панорамные объекты и динамические трансформации пейзажных реалий Крайнего Севера, рассматриваются природно-погодные особенности земли, воды, неба, перцептивные описания тундры и человека в ней. Лексико-семантический анализ особенностей наглядно-чувственных образов в лирике А. Бажанова позволяет сделать вывод о разнообразии авторского представления окружающей действительности и доминантах отображений мира северной природы.

В статье категория диалогического небытия исследуется как инструмент анализа хронотопического потенциала современной песенной поэзии. Специфика лирического героя Эма Калинина осмысляется в контексте семиотического вакуума небытия и коммуникативной децентрации. В русле компаративистики исследуется диалогический потенциал хронотопической зоны небытия в лирике XIX–XXI в. Демонстрируется, как диалогическое небытие – субъект-субъектное взаимодействие о смерти – становится основой для переосмысления традиционных коммуникативных стратегий. Особое внимание уделяется феномену этико-эстетического мазохизма, явленного через карнавализацию и образы безумия. Установлено, что в песенной поэзии Эма Калинина диалогическое небытие конструирует лирического героя, как образ межсубъектного персонажа, реализующего дуализм самопрезентации и самоуничтожения.