Svetlana R KhablievaВведение / Introduction
В современном мире, в условиях глобализации и информационных технологий, сохранение национальной идентичности и ее передача подрастающему поколению становятся первостепенной задачей.
Л. В. Бура, Н. В. Горбунова, А. С. Фетисов на фоне неуверенности и нестабильности в обществе считают, что наиболее уязвимым становится молодое поколение, которое характеризуется специфичными ценностями, потребностями и интересами [1].
Ценностные ориентиры современной молодежи меняются, а отсутствие четких морально-нравственных ориентиров приводит к бессистемному формированию их личности под влиянием как народных традиций, так и нестабильных социальных условий. Наблюдается кризис морально-нравственного климата в обществе: у подростков часто отсутствуют устойчивые жизненные ценности. Ситуация усугубляется внешним влиянием, навязывающим чуждые нашей культуре ценности. Это создает серьезную проблему для государства и общества, так как затрудняет воспитание граждан с активной позицией и осознанным отношением к своим обязательствам. В связи с этим духовно-нравственное воспитание, интегрированное в образовательный процесс, становится важнейшим средством формирования гармоничной и развитой личности.
В ответ на вышеупомянутые вызовы Указом Президента Российской Федерации от 7 мая 2024 года № 309 «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года» определена стратегическая цель: к 2030 году создать условия для воспитания гармонично развитой, патриотичной и социально ответственной личности, основываясь на традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностях [2].
Следовательно, нравственное воспитание школьников, базирующееся на национальных ценностях, приобретает первостепенное значение для формирования цельной личности, способной к осознанному выбору, продуктивной деятельности и ответственному гражданскому поведению. Это актуализирует проблему разработки эффективных педагогических подходов, которые позволят системно интегрировать национальные ценности в воспитательный процесс.
Несмотря на то что важность национальных ценностей признана и существует обширная теоретическая база, ощущается недостаток комплексных исследований, предлагающих конкретные механизмы их внедрения в школьную практику. Это актуализирует проблему разработки эффективных педагогических подходов, которые позволят системно интегрировать национальные ценности в воспитательный процесс.
Цель исследования – выявление роли национальных ценностей в нравственном воспитании школьников и определение педагогических условий для ее эффективной реализации.
Задачи исследования:
1. Проанализировать теоретические подходы классиков отечественной педагогики и современных ученых к роли национальных ценностей в формировании личности и гражданской идентичности.
2. Уточнить и систематизировать ключевые национальные ценности.
3. Выявить с помощью эмпирических методов текущее состояние сформированности национальных ценностных ценностей у школьников.
4. Разработать и обосновать комплекс педагогических условий.
Обзор литературы / Literature review
Классики отечественной педагогики, такие как К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский, А. С. Макаренко, заложили основы русской научной педагогики и гуманистического воспитания.
А. С. Макаренко главной формой воспитания выделял коллектив [3]. К. Д. Ушинский считал народность ключевым принципом воспитания, согласно которому образование должно учитывать национальные особенности, традиции и культуру народа [4]. В. А. Сухомлинский развивал идеи гуманистического воспитания и образования, основанные на признании личности ребенка высшей ценностью и ориентированные на формирование гармонично развитой, духовно богатой личности через любовь, уважение, понимание и творческую деятельность [5].
Современные исследователи подчеркивают важность формирования гражданской идентичности через национальные ценности в условиях поликультурности. Они также поднимают вопросы о сохранении и передаче этих ценностей, составляющих основу гражданского общества, подрастающему поколению.
А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков подчеркивают, что ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно‑нравственное развитие и воспитание личности осуществляется в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни [6]. По мнению авторов, образованию отводится ключевая роль в духовно‑нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.
Информационное пространство, по мнению Н. Д. Никандрова, перенасыщенное негативным контентом и используемое для информационно-пропагандистской агрессии против традиционных российских ценностей, требует активного противодействия через контрпропаганду и защиту культуры. В связи с этим для подлинного формирования гражданина и консолидации общества в условиях внешних угроз жизненно необходима гармонизация целенаправленного воспитания (управляемый процесс) и стихийной социализации (формирование личности всем укладом жизни) на основе гражданско-патриотической тематики и традиционных культурных ценностей [7].
Ценностные ориентации молодежи, по мнению Г. Ц. Д. Буянтуевой, базируются на двух ключевых векторах: духовности (проявляющейся в нравственных установках и гуманизме) и преобладании материальных ценностей над духовными [8].
Г. Ф. Шафранов-Куцев и Е. Н. Яркова считают, что идентификация себя как части человечества не противоречит ощущению принадлежности к определенному сегменту человечества – нации, этносу или региону [9].
Мы разделяем мнение В. В. Бина о том, что каждая нация обладает значительным творческим потенциалом, позволяющим создавать культурные, научные и технологические ценности, которые, пересекая национальные границы, могут быть ассимилированы другими народами, обогащая их и способствуя дальнейшему развитию человечества [10]. Поскольку ценности народа формируются из его исторического опыта, важно уважать другие культуры. М. В. Богуславский, К. Ю. Милованов, А. В. Овчинников убеждены в том, единое образовательное пространство России, опираясь на традиционные ценности и взаимодействие русской и национальных культур, способствует разрешению конфликтов и помогает учащимся в их культурной идентификации [11]. Со временем меняются не только ценности, но и способы их формирования. М. В. Рыбакова и Н. А. Иванова полагают, что современные коммуникации и цифровизация создали новые методы формирования ценностей и изменили восприятие информации, часто вызывая ценностные конфликты [12]. Система ценностей, являющаяся фундаментом образования и общественной жизни, формирует самосознание россиян, их приоритеты и характер взаимоотношений с обществом. Следует согласиться с Р. Ф. Ковтун в том, что воспитательная среда школы должна быть насыщена универсальными для всех граждан России ценностями, которые воплощают сущность общенациональной концепции: «Мы – российский народ» [13].
Т. Г. Русакова, Г. Н. Мусс, В. А. Зебзеева определяют базовые национальные ценности как «смысловые структуры, которые регулируют поведение человека, воспроизводятся в обществе и передаются из поколения в поколение. Они выступают как консолидирующая основа для общечеловеческих и гражданских ценностей, которые присутствуют в любом обществе и отражают его мировоззренческий аспект, а также национальных ценностей, которые свойственны каждому отдельному народу. Именно базовые национальные ценности объединяют различные этносы в поликультурном пространстве российского общества и способствуют формированию национальной идентичности» [14].
По мнению И. А. Соловцевой, базовые национальные ценности, фундаментальные для духовно-нравственного воспитания, определяют отношение человека к миру и другим людям, а их иерархия отражает специфику уникальной национальной культуры [15]. Автор определяет цель духовно-нравственного воспитания через следующие аспекты: оно направлено на усвоение ценностей посредством смыслотворческой деятельности; признает универсальность человеческой духовности и необходимость создания условий для ее развития у всех детей; интегрирует все виды воспитательной работы, составляя их основу; утверждает нравственность как определяющее проявление духовного развития; при целеполагании требует формулирования общей «цели-идеала», отличающейся от конкретных задач.
Ш. Йе, Д. Н. Снеддон, Д. Э. Ли показывают, что человеческие ценности настолько укореняются в сознании, что через их призму мы оцениваем других людей и их поступки, так как в повседневном межличностном взаимодействии люди формируют впечатления о других, которые выходят за рамки того, что они непосредственно видят, благодаря собственной сформированной системе ценностей [16].
Показывая важность социальных институтов, Х. Д. Карнисеро Перес, Р. Морено-Родригес, Н. Фельгуэрас Кустодио выделяют важную роль эмпатии в развитии этических ценностей как инструмента, обеспечивающего взаимодействие с окружающим миром [17].
Следует особо выделить школу как ключевой социальный институт в формировании и усвоении традиционных российских ценностей, так как она закладывает ценностно-смысловые основы нравственного развития личности. Категория ценностей, включающая в себя как общие нравственные ориентиры (например, доброта, честность), так и духовные аспекты (например, вера, милосердие), – это духовно-нравственные ценности, формирование которых на основе национальных корней и традиционных ценностей важно, поскольку именно эти ценности формируют историко-культурные традиции, служат моральным фундаментом для развития общества, выражая культурный код страны и менталитет народа. Российско-духовные ценности, с точки зрения В. П. Борисенкова, являясь стратегическим ориентиром для России в настоящем и будущем, укрепляют национальную безопасность, способствуют развитию патриотизма, консолидации общества, гармоничному развитию личности, а также помогают бороться с экстремизмом и национализмом [18].
В работе К. Фу показано, что идеологическое и политическое воспитание – значимые элементы патриотического воспитания молодежи [19].
Идеологическое и политическое образование играет ключевую роль в формировании мировоззрения и жизненных ориентиров молодежи. Исследование Д. Чжан, Дж. Чэнь и М. Чжан [20] показало преимущества цифровой интеграции идеологического и политического компонентов в учебные планы, открывающие возможности для дальнейшего совершенствования педагогических систем и нравственного воспитания школьников.
В рамках нравственного воспитания школьников на основе нравственных ценностей особую значимость приобретает формирование гражданской идентичности.
А. Ким рассматривает гражданскую идентичность через междисциплинарный подход [21], который позволяет ученым интегрировать результаты прикладных и фундаментальных исследований и служит важным источником идей и инструментов для организации эффективного нравственного воспитания школьников, помогающего развивать гражданскую позицию, социальную активность и чувство ответственности каждого члена общества.
Важнейшим направлением в формировании национальных ценностей является семья, поскольку она служит основой российского общества. Именно в семье учащиеся усваивают такие ключевые нравственные ценности, как любовь, забота, уважение к старшим, а также знание семейных традиций и культурных особенностей народов России. М. М. Досалиева считает, что систематическое включение национальных обычаев – как основы этнокультурной идентичности – в содержание каждого учебного занятия позволяет сохранить культурное лицо народа [22].
Л. А. Воденникова рассматривает ценности и ценностные ориентации как основные элементы нравственной составляющей личности человека, которые выступают регуляторами его поведения и осознания личного социального статуса [23].
Система внутренних установок, норм и принципов, регулирующих поведение человека в обществе, называется нравственностью. Нравственность часто базируется на ценностях и является наивысшей мерой человечности, начинается с осознания долга личности, с добровольного решения поступиться своими интересами в пользу другого человека в обмен на обыкновенное чувство благодарности.
С. В. Агибалова под нравственностью понимает единство общих принципов поведения людей по отношению друг к другу и обществу, которые в совокупности являются основой личности, где духовность – вектор продвижения личности, иначе говоря, духовность выступает базой нравственности [24].
Нравственность, по определению В. Д. Ширшова, – это сама жизнь, то есть та часть жизни, которая связана с практическим поведением человека, его реальными поступками. Это всегда самооценка, которая не может зависеть от мнения социального окружения [25].
Нравственным воспитанием А. А. Князев, Е. В. Мурюкина рассматривают комплексный процесс, который включает в себя развитие таких качеств, как патриотизм, гуманность и уважительность к людям, добросовестность, сознание гражданского долга, бережное отношение к природе, понимание моральных и духовных ценностей [26].
Под нравственным идеалом Л. В. Байбородова, И. В. Иванова, М. И. Рожков понимают образ нравственно возвышенной личности – носителя высокой духовности и моральных качеств, которой хочется подражать в реальной жизни [27].
С. А. Соловейчик подчеркивает, что, если будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности – не будет ничего, никакого воспитания [28].
К духовно-нравственным ценностям Н. В. Федорова и В. В. Щебланова относят общечеловеческие (мир, культура), национальные (Родина, язык), семейные (родители, дом) и индивидуальные (жизнь, честь, достоинство) [29].
Формирование духовной и нравственной культуры представляет собой активный и творческий путь развития личности. Ключевыми показателями нравственного поведения являются личные убеждения, морально-этические принципы, приоритеты и конкретные действия индивида. Человек с высоким уровнем нравственности воспринимает общепринятые моральные нормы как неотъемлемую часть своей жизни. Для повышения уровня духовно-нравственной воспитанности Ф. Х. Киргуева рекомендует применять разнообразные методы воспитания: интерактивные ролевые игры, тренинговые занятия, тематические дискуссии (круглые столы), диалоги на этические темы, задания индивидуального и группового характера, а также мероприятия творческого направления [30].
М. И. Мухин отмечает, что духовно-нравственные нормы – это исторически сложившийся комплекс правил и требований, выработанных в рамках конкретного общества с учетом того, какие ценности имеют его граждане, какие у них представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, о прекрасном и безобразном [31].
По мнению И. П. Ильинской, духовно-нравственное воспитание обогащает внутренний мир человека, формируя моральные качества и гуманистические ценностей (любовь, милосердие, сострадание, доброта, великодушие, трудолюбие и другие) [32]. Важно развивать способность к духовно-нравственному росту через изучение других национальных культур и мирового наследия. При этом необходимо быть открытым, дружелюбным и понятным представителям иных народов. Для формирования интереса к истории через изучение культуры, быта и судеб людей разных эпох Л. В. Быкадорова считает необходимым познакомить учащихся со своей страной (природой, культурными памятниками), вовлекать их в решение общественных проблем и формировать гражданскую позицию, основанную на осознании связи с обществом [33].
Л. А. Мосунова считает, что решение сложнейших задач духовно-нравственного воспитания подростков возможно на лишь основе прочной связи литературы как искусства слова с традициями милосердия и другими духовными ценностями, заложенными великой русской литературой и влияющими на идентификацию и ценностно-смысловую сферу личности [34].
Обзор литературы подчеркивает необходимость нравственного воспитания школьников, передачи традиционных российских ценностей молодежи и защиты духовной культуры от угроз информационной среды. Школа считается ключевым институтом, обеспечивающим систематическое формирование личностных ценностей и укрепление национальной идентичности. Семейное воспитание формирует базовые нравственные ориентиры, такие как любовь, уважение и забота о старших. Воспитание должно включать активное участие школьников в социальных мероприятиях, дискуссиях и творческом развитии. Комплексный подход, объединяющий традиционную педагогику и современные реалии, при активном участии семьи, школы и государства обеспечит устойчивое развитие общества и успешное будущее будущих поколений россиян.
Методологическая база исследования / Methodological base of the research
Настоящее исследование основано на следующих методологических положениях.
Комплексный подход: изучение феномена нравственного воспитания осуществляется с позиций нескольких наук: педагогики, психологии, философии, культурологии.
Аксиологический подход: основа нравственного воспитания рассматривается как система ценностей, передаваемых молодому поколению. Акцент делается на изучении механизма передачи национальных ценностей и их роли в формировании личности.
Историко-педагогический подход: анализируя исторические периоды, мы можем проследить эволюцию взглядов на воспитание и способы трансляции нравственных ценностей.
Социально-функциональный подход: рассматривается воздействие социальной среды на личность, выясняются факторы, влияющие на формирование нравственных ориентиров.
Теоретические методы исследования включали анализ и синтез для изучения сущности и проблем нравственного воспитания, что позволило создать целостную концепцию, направленную на усиление роли национальных ценностей. Сравнительный анализ подходов в классической и современной педагогике, а также применение дедукции и индукции помогли выявить общие принципы и проиллюстрировать их на практике. Кроме того, была проведена классификация ценностей, систематизация трудностей и структурирование подходов. Использование этих методов обеспечило качественный анализ данных, позволило сделать глубокие выводы и выдвинуть научно обоснованные рекомендации по совершенствованию системы нравственного воспитания школьников на основе национальных ценностей.
2. Эмпирические методы включали наблюдение, анкетирование, беседу и изучение продуктов деятельности учащихся.
Наблюдение за школьниками в учебной и внеурочной деятельности показало, что они проявляют интерес к истории и культуре России, однако глубокое усвоение таких ценностей, как трудолюбие и гражданская ответственность, часто происходит бессистемно. Это подтвердило необходимость целенаправленных и системных педагогических воздействий для формирования устойчивых нравственных ориентиров.
Анкетирование: было проведено анонимное анкетирование среди школьников и учителей общеобразовательных школ РСО-Алания. Всего в исследовании приняли участие 150 школьников 5–9-х классов, 50 учителей-предметников. Кроме того, была организована серия бесед с родителями, чьи дети участвовали в экспериментальной группе.
Исследовательская программа реализовывалась с сентября 2024 по апрель 2025 года.
Регион проведения исследования обладает ярко выраженной спецификой, обусловленной географическим положением и этническими особенностями: смешанным населением с высоким уровнем мультикультурализма. Здесь традиционно проживает значительное количество осетин, русских, грузин, армян и других национальностей. Наличие уникальных природно-географических условий (горы, реки) оказывает существенное влияние на местное сообщество, его экономику и образ жизни. Эта особенность делает регион идеальным местом для изучения процессов воспитания и формирования нравственных ценностей в условиях поликультуры.
Исследование состояло из трех основных этапов:
1. Диагностика начального состояния: применение диагностических тестов (анкетирования) и наблюдений для выявления базовых представлений школьников о национальных ценностях и личной нравственности.
2. Экспериментальное обучение: реализация мероприятий, семинаров, беседы с родителями, направленных на формирование нравственных ценностей.
3. Итоговая диагностика: повторная диагностика (анкетирование) для оценки изменений в понимании и принятии национальных ценностей участниками эксперимента.
Анкетирование было анонимным среди школьников и учителей.
Анкетирование среди школьников:
1. Что такое патриотизм для тебя?
2. Какие качества гражданина ты считаешь важными?
3. Какое значение имеет история твоей страны для твоего воспитания?
4. Насколько важна семья в формировании твоих моральных качеств?
5. Какой вклад вносят национальные праздники и культурные мероприятия в воспитание молодежи?
6. Ты активно участвуешь в общественных мероприятиях школы/города?
7. По твоему мнению, достаточно ли внимания уделяется формированию гражданских и патриотических чувств в школе?
Анкетирование 150 школьников показало, что большинство (65%) связывает патриотизм с любовью к стране, однако лишь 25% готовы ее активно защищать. Хотя ответственность и честность считаются важными гражданскими качествами, только 35% опрошенных участвуют в общественной жизни. Почти все школьники (85%) признают ключевую роль семьи, но более половины (55%) считают, что в школе гражданскому и патриотическому воспитанию уделяется недостаточно внимания.
Анкетирование среди учителей:
1. Какова ваша основная цель воспитания учащихся в плане формирования национальной самоидентификации?
2. Согласны ли вы с утверждением, что национальная культура является важным элементом нравственного воспитания молодежи?
3. Оцените эффективность современных методов патриотического воспитания в вашей образовательной организации.
4. Часто ли проводимые классные часы помогают учащимся осознать важность традиционных семейных ценностей?
5. Используются ли внеклассные мероприятия для развития у детей чувства ответственности и заботы друг о друге?
6. Нужно ли привлекать общественность (родителей, общественные организации) к участию в процессе воспитания подростков?
7. Вы считаете себя компетентным специалистом в области этнокультурного воспитания?
8. Планируете ли вы совершенствовать свое мастерство в вопросах национального воспитания в ближайшее время?
Анкетирование 50 учителей показало, что 80% считают главной целью воспитания формирование уважения к исторической памяти и подготовку активных граждан. Несмотря на то что почти все педагоги (95%) согласны с важностью национальной культуры, 60% оценивают эффективность современных методов как среднюю, а 40% указывают на недостаточную подготовку. Только 30% учителей регулярно проводят классные часы о семейных ценностях, при этом 55% признают необходимость повышения своей квалификации в области этнокультурного воспитания.
Результаты анкетирования школьников и учителей показали, что, хотя школьники понимают важность патриотизма и семьи, их представления о деятельностных аспектах гражданственности и трудолюбия слабо сформированы, о чем говорит низкая активность в общественных мероприятиях.
Беседы с родителями проводились для изучения мотивов поведения школьников, их ценностных установок и получения обратной связи. Основными темами были:
1. «Историческая память и культурное наследие» – обсуждалась важность изучения истории и знакомства с культурным наследием через музеи и народные праздники.
2. «Национальные ценности в семье» – рассматривались способы формирования патриотизма, гражданственности и трудолюбия с помощью семейных традиций.
3. «Трудолюбие и милосердие» – анализировались методы воспитания этих качеств через участие в домашних делах и благотворительности.
4. «Диалог поколений» – обсуждалась важность общения для передачи семейных историй и мудрости.
5. «Вызовы современного мира» – была затронута тема защиты детей от негативного влияния Интернета и массовой культуры с помощью национальных ценностей.
С обучающимися были организованы мероприятия и семинары, направленные на развитие нравственных качеств. Вот некоторые примеры занятий, проведенных нами с целью укрепления понимания и принятия национальных ценностей.
Тематический классный час «Моя страна – моя гордость»
Цель мероприятия заключалась в воспитании патриотического сознания и чувства сопричастности учащихся к историческому наследию и культуре нашей Родины. Программа мероприятия предусматривала просмотр документального кинофильма, посвященного героическим событиям русской истории, проведение викторины на знание государственных символов и выдающихся свершений российского народа, организацию творческой мастерской, где школьники создают художественные композиции на тему любви к Родине, а также выступления учеников с презентациями биографий известных деятелей Отечества. Итогом является повышение информированности участников о значимых моментах отечественной истории, усиление национального самосознания и мотивации будущих поколений активно способствовать развитию и процветанию своей страны.
Проект «Семейные ценности сквозь века»
Проект направлен на усвоение учениками значимости семейных традиций и ценностей для духовного становления и гражданского воспитания. Школьники проводят интервью с пожилыми членами семей, собирают материал о традиционных семейных мероприятиях, готовят презентации и участвуют в конкурсе семейных рецептов и фотографий. Это помогает учащимся глубже осмыслить важность семейной преемственности, усиливает эмоциональную связь с близкими людьми и формирует понимание исторического контекста семейных обычаев.
Неделя литературного чтения «Русская классика глазами молодого поколения»
Посвящена ознакомлению с великими произведениями русской литературы и формированию интереса к книгам среди подростков. Участники готовят театральные сцены по сюжетам Пушкина, Толстого, Достоевского, посещают встречи с известными авторами и читают собственные работы, основанные на прочитанной классике. В результате учащиеся развивают любовь к слову, приобретают умение анализировать литературу и формировать собственное мнение.
Экологическая акция «Чистая земля – чистая душа»
Акция направлена на повышение экологической ответственности молодежи. Ученики высаживают деревья, принимают участие в субботниках по очистке территорий, выпускают агитационные листовки и плакаты. Таким образом, ребята усваивают необходимость заботиться о природе, осознают последствия своего воздействия на окружающее пространство и становятся ответственными гражданами.
Проводился анализ продуктов деятельности учащихся (сочинений, рефератов, эссе, рисунков), что позволило оценить глубину усвоения ими национальных ценностей, а также сформированность гражданской позиции и нравственных качеств.
Результаты исследования / Research results
Нравственное воспитание школьников на основе национальных ценностей необходимо начинать с планомерного формирования устойчивой системы национальных ценностных ориентаций, конституирующих основу духовного достояния и национального самосознания граждан Российской Федерации. К числу ключевых ценностных ориентиров, подлежащих формированию, относятся:
Патриотизм: формирование приверженности к Отечеству, включающей готовность к защите его суверенитета и национальных интересов.
Гражданственность: воспитание осознанной принадлежности к обществу, основанной на уважении к правовым нормам и традициям российского народа.
Уважение к истории и культуре страны: формирование глубокой связи с историческим прошлым нации и осознание ценности культурного наследия.
Ценность семьи: осознание значимости семейных уз, проявление почтительного отношения к старшим поколениям и заботы о младших.
Трудолюбие: осознание социальной значимости труда и уважение к продуктам как собственной, так и коллективной трудовой деятельности.
Доброта и милосердие: развитие эмпатии, проявление сострадания и готовности оказывать помощь нуждающимся.
Они являются четкими ориентирами для каждого этапа воспитательного процесса, обеспечивая преемственность в развитии позитивных личностных качеств и гражданских добродетелей.
Рассмотрим педагогические условия, обеспечивающие эффективную интеграцию национальных культурных традиций в образовательный процесс и повседневную жизнедеятельность обучающихся: интеграция в содержание учебных дисциплин, внеурочная деятельность, взаимодействие с родителями.
Интеграция в содержание учебных дисциплин национальных ценностей посредством изучения истории России, что способствует формированию осознанного отношения к историческому прошлому и пониманию вклада предшествующих поколений в развитие Отечества; анализа произведений русской литературы, что позволяет освоить национальные идеалы добра, справедливости и чести; изучения родного языка, что акцентирует уникальность русской языковой системы и народной мудрости, выраженной в фольклорных формах (пословицах, поговорках); освоения дисциплины «Обществознание», что формирует представления о правах и обязанностях гражданина, способствуя закреплению принципов гражданского самосознания.
Внеурочная деятельность обеспечивает практическое освоение нравственных понятий через вовлечение обучающихся в следующие мероприятия: проведение тематических классных часов, посвященных изучению биографий выдающихся деятелей науки, искусства, спорта, а также героев Отечества; организация фестивалей народного творчества, национальных праздников и выставок народных ремесел, способствующих формированию чувства национальной самобытности и гордости за отчизну; организация экскурсий к памятникам отечественной архитектуры, посещение музеев и природных объектов, направленных на развитие эстетического восприятия и осмысление личностью своего места в культурно-историческом контексте; осуществление проектной деятельности, позволяющей применить теоретические знания на практике посредством решения актуальных социальных задач и демонстрировать значимость гражданской активности.
Взаимодействие с родителями: семья выступает ключевым институтом в процессе эффективного нравственного воспитания. Родители активно вовлекаются в воспитательный процесс посредством участия в совместных мероприятиях, консультациях и родительских собраниях. Родители, «будучи носителями национальной культуры, традиций народной педагогики и общечеловеческих ценностей, способствуют воспитанию гражданского сознания и любви к истории родного края, помогают детям освоить духовно-нравственные ценности своего народа, сохранить, укрепить и развить добрые народные обычаи и традиции» [35].
Данное взаимодействие способствует усилению педагогического воздействия на ребенка и повышению уровня осознанности родителей относительно их роли в формировании ценностных ориентаций.
Совокупность организационных механизмов и практико-ориентированных подходов, обеспечивающих эффективную реализацию представленной концепции нравственного воспитания, включает: формирование благоприятной воспитательной среды, применение инновационных педагогических форм и методов.
Создание благоприятной воспитательной среды в образовательной организации предполагает формирование условий, способствующих раскрытию личностного потенциала обучающихся. Особое внимание уделяется конструированию атмосферы взаимного уважения, толерантности и конструктивного взаимодействия между обучающимся и педагогическим составом.
Применение инновационных педагогических форм и методов включает ролевые игры, способствующие освоению норм социального взаимодействия и осознанию последствий поведенческих актов; организацию дискуссионных площадок, развивающих навыки аргументированного обоснования собственной позиции и формирования уважительного отношения к мнениям оппонентов; проектную деятельность, стимулирующую развитие самостоятельности и креативного мышления.
Представленные педагогические условия не претендуют на исчерпывающую полноту, а являются частью комплексного подхода к нравственному воспитанию школьников на основе национальных ценностей. Дальнейшие исследования направлены на расширение и детализацию этих условий, учитывая вариативность педагогических форм и методов, возрастные особенности и социокультурные контексты.
Таким образом, полученные результаты свидетельствуют, что системная интеграция национальных ценностей в учебно-воспитательный процесс способствует нравственному воспитания школьников.
Заключение / Conclusion
На основе данного исследования можно констатировать, что национальные ценности выступают основой для нравственного воспитания школьников, формируя устойчивую систему ориентиров для развития гармоничной личности с четкой гражданской позицией и патриотическим самосознанием.
Базовые ценности формируют основу образовательной среды, определяя урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Их интеграция не ограничивается элементами учебной программы или специфическими формами педагогической работы. Напротив, эти ценности пронизывают все компоненты образовательного контента, формируя целостный уклад школьной жизни и оказывая системообразующее влияние на многоаспектную деятельность школьника в его становлении как индивида, личности и гражданина.
Нравственное воспитание, построенное на принципах системного и аксиологического подходов, имеет высокую эффективность в формировании ключевых национальных ценностных ориентаций, таких как патриотизм, гражданственность, уважение к истории и культуре своей страны, любовь к семье, трудолюбие, доброта и милосердие.
Проведенное исследование позволило достичь поставленную цель – выявить роль национальных ценностей в нравственном воспитании школьников и определить оптимальные педагогические условия для их эффективного внедрения в учебно-воспитательный процесс. В результате были решены основные задачи исследования. Проведен анализ классических и современных подходов отечественных педагогов к роли национальных ценностей в формировании личности и гражданской идентичности. Определен перечень ключевых национальных ценностей, значимых для нравственного воспитания школьников. Установлено текущее состояние сформированности национальных ценностных ориентаций у школьников путем эмпирических методов (наблюдения, анкетирования). Разработаны и обоснованы педагогические условия, позволяющие повысить эффективность интеграции национальных ценностей в воспитательный процесс образовательных организаций.
Полученные результаты подтверждают значимость и действенность предлагаемой модели нравственного воспитания, основанной на традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностях. Таким образом, исследование внесло значительный вклад в разработку практических рекомендаций для педагогов и организаторов образовательного процесса, направлено на повышение уровня нравственной зрелости школьников и укрепление их гражданской позиции.
Основные направления для дальнейшего исследования: разработка и экспериментальная апробация вариативных педагогических форм и методов интеграции национальных ценностей в образовательный процесс с учетом возрастных особенностей и социокультурных условий; изучение влияния цифровых технологий на формирование национальных ценностных ориентаций у школьников; изучение зарубежных практик в области нравственного воспитания на основе национальных ценностей; создание современных инструментов для объективной оценки глубины и устойчивости сформированных ценностных ориентиров у учащихся.