Ключевое слово: «лингвокультура»

Статья посвящена сравнительно-сопоставительному исследованию русских и чувашских народных загадок об обуви, выявлению специфики их ассоциативно-образной организации. Особое внимание уделено паремиям, в которых в качестве предмета загадывания выступают лапти (чув. ҫӑпата), валенки (чув. ҫӑматӑ), сапоги (чув. атӑ) и галоши / калоши (чув. калуш). В результате исследования выявлены основные принципы построения русских и чувашских народных загадок об обуви, а также определены уникальные и универсальные характеристики загадываемых объектов.

В статье сопоставляются психологические механизмы репрезентации концепта «судьба» в русской и якутской лингвокультурах. Теоретическую базу составляют положения когнитивной психологии о категоризации опыта и психосемантический подход. На материале паремий, эпоса олонхо и ассоциативных экспериментов выявлены универсалии (антропоморфизация, внешний локус контроля) и этноспецифические черты. Русская модель демонстрирует более выраженный фатализм и пассивную позицию субъекта, якутская — полисубъектность божественных сил, активную роль ритуала и наличие лексемы кэскил (позитивная перспектива), что может служить культурным ресурсом психологической устойчивости.