Ключевое слово: «м. ю. лермонтов»

В статье рассматривается феномен Тархан в сопряжении двух значений: во-первых, как редкое, исключительное явление культуры, хронотоп, связанный с гениальной личностью русского поэта. Во-вторых, экспликация специфического феномена Тархан, который, как представляется, может быть адекватно раскрыт с опорой, в частности, на принципы феноменологии и феноменологической герменевтики ( Э. Гуссерль). Кроме этого рассматривается современный «мир» Тархан как своего рода культурный микрокосм. Центрирующим началом «осью культурного феномена Тархан», при продолжающемся развитии и усложнении хронотопических атрибутов, была и остается личность Лермонтова, его творческое наследие, осознанное и эксплицируемое как ценность культуры России и мира.

«Тарханы» являются уникальной сокровищницей лермонтовского наследия. Тарханская усадьба как национально-культурное явление представляет огромный и разносторонний интерес для изучения. Цель исследования – изучение новых исторических признаков данного хронотопа. В статье отмечена «инволюция», возникшая в усадьбе после ухода из жизни главных действующих лиц. Исторический материал дает основание выдвинуть гипотезу культурологического плана, суть которой заключается в следующем: в рассматриваемый период Тарханы неуклонно превращаются из феномена в эпифеномен. Конечно, это в большей степени касается помещичьей усадьбы, чем села.

Статья посвящена уникальной сокровищнице Лермонтовского наследия – усадьбе «Тарханы». Тарханская усадьба как явление национально-культурного наследия представляет огромный и разносторонний интерес для изучения. В аспекте хронотопа и исторического становления «живая» связь с селом эксплицирует себя не только в реалиях «сосуществования» двух культур (дворянской и крестьянской), но и в феномене взаимозависимости и взаимообусловленности. Это, в свою очередь, нашло свое отражение и воплощение в художественном мире Лермонтова, чертах его характера, его ментальной принадлежности к такому социальному измерению, каковым является такая категория, как «русский национальный характер».

Характеризуются особенности лексической репрезентации концепта «творчество» как основы концептосферы М. Ю. Лермонтова. Утверждается, что в концепте «творчество» сосредоточены этико-эстетические взгляды автора. Отмечается тенденция к сокращению использования традиционных поэтических средств, переход к стилистически нейтральным лексемам, номинирующим автора и описывающим творческий процесс.