Ключевое слово: «русская православная церковь»

В данной статье на основе анализа законодательных актов, регламентирующих деятельность Церкви, краевых источников периодической печати и документов Государственного архива Орловской области проводится характеристика благотворительной деятельности Русской православной церкви на Орловщине в XIX – начале XX века. Методологической основой исследования послужили важнейшие принципы исторической науки, такие как системность, историзм, междисциплинарность и научная объективность, что позволило автору рассмотреть изучаемые факты и события в динамике и взаимодействии. Анализ основных вопросов проводится в контексте дихотомии Русской православной церкви и Российского государства в целом и на основе развития общей социальной политики в частности. Отдельное внимание в исследовании уделяется роли благотворительной деятельности во время переломных моментов истории, когда обостряются такие социальные проблемы, как сиротство и вдовство. Обозначенный период, XIX – начало XX века, характеризуется стремлением государства контролировать Церковь и её деятельность, в том числе направленную и на благотворительность. На основе анализа конкретных мер выделяются общие тенденции для Орловского края. Определяются направления благотворительной деятельности Церкви. Автором отмечается, что благотворительная деятельность приюта для девочек-сирот Георгия Коссова является определённым образцом содержания, находившим отражение в различных социальных аспектах.

Статья посвящена вопросам взаимодействия государства с Русской рравославной церковью в решении внутриполитических задач Российского государства. Авторы проводят подробный анализ роли Церкви в решении проблем демографии, межнационального согласия, патриотического воспитания и т. д.

В статье раскрывается деятельность Русской Православной Церкви на территории Японии в начале ХХ века и ее роль в урегулировании межконфессиональных конфликтов в условиях военных действий периода русско–японской войны 1904–1905 гг. Автор анализирует вопросы функционирования Русской Православной Миссии в условиях военного времени.

Статья основана на исследовании расходной книги патриаршей канцелярии казначейства (Патриарший Казенный приказ) за период патриаршества Никона (1652–1658) – фонд 235 Патриарший (Синодальный) казенный приказ, г. Москва Российского государственного архива древних актов опись 2 «Указные книги патриархов, Монастырского приказа, Синода, Приходные и расходные книги». Рассматриваются темы денежных пожертвования патриарха физическим лицам (вдовам, сиротам, заключенным, другим случайным просителям) и группам (в поддерживаемых церковью богадельнях в самом Кремле и за его пределами, в тюрьмах и канцеляриях и т.д.) в течение указанного периода; обрядность, география патриаршей благотворительности.

Конфессиональное женское образование имеет ряд специфических особенностей: сословная замкнутость; строгое подчинение епархиальному архиерею, неразделимость учебного и воспитательного процессов. В отечественной историографии изучалась специфика женского образования в пореформенный период, связанная со сломом традиционной патриархальной модели понимания женского образования. В рамках исторической феминологии и гендерных исследований был поставлен вопрос о профессиональной самореализации воспитанниц епархиальных училищ. Цель исследования: во-первых, ввести в научный оборот сведения о деятельности Омского женского епархиального училища в 1906–1917 гг. Во-вторых, выявить специфику женского духовного образования в сибирской провинции. Источниками исследования послужили: делопроизводственные и иные материалы регионального характера, значительный объем которых представлен в фонде Омской духовной консистории, епархиальное периодическое издание «Омские епархиальные ведомости», где публиковались отчеты епархиального наблюдателя и ведомости епархиального училищного Совета. На основании отчетов епархиального наблюдателя о состоянии школ церковно-приходских и грамоты в учебно-воспитательном отношении реконструируется учебно-методический процесс, преподавательский состав и состояние учебно-воспитательной работы. Омское женское епархиальное училище содержалось за счет взносов из епархиальной казны, доходов епархиального свечного завода и частных пожертвований. Учебно-воспитательный процесс был нацелен на получение образования, достаточного для преподавания в начальной школе. В отличие от тенденций к строгому регламентированию церковно-практической реализации в женском образовании, отмечаемому исследователями на примере европейской части, воспитанницы Омского женского епархиального училища несли совсем «не женские» послушания в храме, как, например, возжжение лампад, подача аналоя, вынос свечей на входах и к Евангелию, что обычно является прерогативой алтарников-пономарей. Изменения в преподавательском составе свидетельствуют о постепенном превалировании преподавателей-мужчин и повышении образовательного уровня (остепененности). Теоретическая значимость работы заключается в том, что представленный материал и выводы можно использовать при дальнейшем исследовании истории Омской епархии в XX в., а также при изучении истории духовного образования в периферийных епархиях. Практическая значимость работы заключается в возможности использования ее материалов в учебной работе: при подготовке специализированных курсов по истории Русской православной церкви, а также подготовке статей, докладов, сообщений на научных мероприятиях разного уровня.