Ключевое слово: «эвенки»

Актуальность исследования обусловлена необходимостью дальнейших изысканий по топонимике Якутии, связанными с ними вопросами происхождения и смыслового значения географических названий. Целью исследования является освещение лингвистических аспектов проблемы происхождения отдельных якутских топонимов. Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи: рассмотреть языковые пласты, явившиеся основой возникновения топонимов в Якутии; охарактеризовать происхождение отдельных якутских микротопонимов, ойконимов; представить пути методической работы учителя русского языка для реализации исследовательской деятельности по изучению топонимов родного края. В статье даны сведения о происхождении отдельных топонимов республики. Описываются объективные и субъективные причины их возникновения. Авторы статьи отмечают, что успешному занятию региональной топонимикой Якутии будет способствовать знание таких языковых групп, как самодийский, юкагирский, тунгусо-маньчжурский, тюркский, монгольский, русский; знание современных живых языков и истории их развития. В статье в виде иллюстраций к происхождению того или иного топонима приводятся не только исследования в области языкознания, истории, но и народные сказания, литературно обработанные тексты. Материалы исследования могут представлять интерес для учителей русского языка, преподавателей вузов, краеведов, историков. Как считают авторы, это связано с тем, что топонимика – наука, которая позволяет узнать и историю края, и ее географические особенности, и этнографию, и фольклор, и народные традиции, и обычаи. Поэтому некоторые вопросы топонимики целесообразно включать и в образовательную среду, тем самым не только расширяя знания детей по языку, истории, географии и прочим предметам, но и прививая любовь к своей малой родине, прививая интерес к научным исследованиям.

В статье рассматривается проблема формирования духовно-нравственного воспитания младших школьников. Духовно-нравственные ценности наиболее системно формируются если воспитание детей ведется с учетом культурного наследия эвенкийского народа.

В статье освещаются вопросы генезиса образного языка традиционных танцев эвенков, в которых отражены их мифологические и религиозные представления. Традиционная хореография коренных народов Севера была почти неизвестной в этнографии вплоть до начала XX века. Первые достоверные описания отдельных танцев, пластики, движений в обрядах и ритуалах появились в конце XVIII – начале XIX вв. Традиционные танцы эвенков (хороводные и подражательные) были тесно связаны с окружающей природой и обожествлением различных духов, тотемов, олицетворяющих разные явления природы. Подражательные танцы как жанр традиционного танцевального искусства народов Севера являются источником, дополняющим и расширяющим общее представление об архаичном искусстве в целом. При этом они продолжают бытовать в современном обществе, внося особый колорит и своеобразие в культурную жизнь народа.

В статье рассматривается вопрос традиционного воспитания детей эвенков в современном мире, с использованием информационно-коммуникационных технологий. Особенности содержания, форм и методов педагогических условий организации традиционного воспитания детей эвенков на онлайн курсах по изучению родного языка «Куҥакар, эвэдыт турэткэл», где обучающиеся из разных регионов Российской Федерации, объединившись, изучают родной язык, обмениваются знаниями о культуре и традициях народа.

В статье рассматривается вопрос об этнокультурном воспитании в сельской школе. Приведен пример воспитательной работы средней общеобразовательной школы с. Хатыстыр, Алданский район.