Early marriage in the context of education, culture, and healthcare in Indonesia: a systematic literature review

Введение / Introduction

Ежегодно 23 июля в Индонезии отмечается Национальный день защиты детей. В 2025 году его тема: «Великие дети, сильная Индонезия: на пути к Золотой Индонезии в 2045 году» – и одна из ее подтем: «Остановить детские браки: воплотить мечты индонезийских детей» – особенно актуальны. Выбор этой проблемы призван привлечь внимание к сохраняющейся практике ранних браков в стране. При этом, согласно Конвенции о правах ребенка, ребенком является лицо, не достигшее 18 лет [1]. Закон № 16 от 2019 года о браке говорит о том, что в Индонезии брак законодательно разрешен с 19 лет для обоих полов [2], что олицетворяет собой попытку защиты детей от эксплуатации и негативных последствий ранних браков для репродуктивного, психологического и эмоционального здоровья.

Нужно отметить, что ранние браки являются мультифакторным социальным феноменом, глубоко укорененным в культурных традициях многих регионов Индонезии. С точки зрения M. К. Кок и соавторов, этот феномен оказывает комплексное влияние на здоровье, образование, экономический статус и социальное благополучие, особенно девочек [3]. Несмотря на законодательные ограничения, браки с участием несовершеннолетних происходят, часто по требованию семьи и общины неофициально, с последующей легализацией по достижении совершеннолетия. В контексте целей устойчивого развития [4] борьба с ранними браками напрямую связана с задачами обеспечения гендерного равенства, повышения качества образования и улучшения здоровья населения в Индонезии.

При этом большой объем исследований посвящен анализу ранних браков в культурном или медицинском аспектах. Однако комплексных работ, исследующих взаимосвязь культурных, медицинских и, что особенно важно, педагогических факторов этого явления в индонезийском контексте, недостаточно. Поэтому данный систематический обзор литературы ставит целью проанализировать, как культура, состояние здоровья и образовательная система страны взаимодействуют, формируя и поддерживая практику ранних браков в Индонезии. Особый акцент делается на установление проблем и потенциала образовательной системы в профилактике этого негативного явления. Результаты обзора призваны стать основой для разработки целостной образовательной политики и педагогических стратегий, направленных на сокращение числа ранних браков.

Обзор литературы / Literature review

Ранние браки в контексте образования. Педагогические проблемы

Образование является ключевым защитным фактором профилактики ранних браков. Результаты исследований Л. Рамбл и других ученых показали, что более высокий уровень образования коррелирует со снижением вероятности раннего брака [5]. При этом Х. Азизи и соавт. отметили, что низкий уровень образования родителей и самого подростка – значимый фактор риска [6]. Родители с недостаточным образованием могут иметь ограниченное представление об идеальном возрасте вступления в брак и игнорировать психоэмоциональную готовность к нему у своих детей. Как считают Р. Новитасари, M. M. Фирмансия, усугубляет ситуацию низкая академическая успеваемость девочек, которая ограничивает их возможности на рынке труда, делая ранний брак экономически привлекательным [7]. Это показывает, что образование играет чрезвычайно важную двойную роль в предотвращении ранних браков. Более высокий уровень образования коррелирует со снижением уровня и рисков ранних браков. Другими словами, инвестиции в образование, особенно для девочек-подростков, и повышение осведомленности родителей о последствиях ранних браков являются ключевой стратегией для разрыва цепи социально-экономических факторов, способствующих практике ранних браков.

При этом существующая образовательная система Индонезии содержит существенные пробелы в области профилактики ранних браков. Согласно учебному плану (Постановление министра № 13, 2025 год) [8], тема «Репродуктивная система человека» впервые изучается в IX классе (фаза D) в рамках естествознания, а углубленно – в XI классе (фаза F) в курсе биологии. Проблема заключается и в том, что биология на этапе F является предметом по выбору только для специализации «Математика и естественные науки». Учащиеся социально-гуманитарного и языкового профилей, а также все учащиеся профессиональных училищ (далее – SMK) лишены возможности систематически изучать этот важный материал. При этом сексуальное просвещение не является частью официальной учебной программы в Индонезии.

Если обратиться к данным Центрального статистического бюро, можно увидеть, что это педагогическое упущение противоречит данным о потребностях в знаниях: 56,81% девушек, окончивших неполную среднюю школу (фаза D), и 30,72% выпускниц полной средней школы (фаза F) рожают первого ребенка до 21 года [9]. Ссылаясь на решение руководителя Агентства по стандартам образования, учебные программы и оценку при Министерстве начального и среднего образования № 046/H/KR/ 2025 об успеваемости в дошкольном, базовом и среднем образовании, можно сделать вывод, что уровень обучения и глубина изучения материала на этапах D и F различны в силу различий в ментальном возрасте учащихся (табл. 1) [10]. Таким образом, упуская возможность целенаправленного педагогического воздействия на старшей ступени, система образования не реализует ключевой момент для формирования осознанного отношения к здоровью и браку.

Таблица 1

Этапы, учебные достижения и оценка умственного возраста учащихся
в системе образования Индонезии

Я. Сян показал, что ментальный возраст, или возраст интеллекта, – это количественный показатель, связанный с уровнем интеллектуального развития индивида [11]. Исходя из представленных в табл. 1 характеристик, можно сделать заключение о том, что успеваемость в обучении соотносится с его фазой. Результаты обучения по теме репродуктивной системы на уровне IX класса (фаза D), безусловно, отличаются от результатов обучения на уровне XI класса (фаза F). То же самое относится и к глубине освоения материала, поскольку это также связано с умственным возрастом обучающихся.

Различные исследования демонстрируют положительное влияние использования моделей, средств массовой информации и стратегий обучения по теме репродуктивной системы на академические способности учащихся при изучении темы репродуктивной системы как на уровне младших классов средней школы (фаза D), так и на уровне старших классов средней школы (фаза F). Результаты исследования Н. Ариянти показали, что использование проблемного обучения при изучении материалов о репродуктивной системе человека может улучшить результаты понимания учебного материала учащимися IX класса [12]. Кроме того, исследования показали, что эффективность обучения также повышается с использованием системы Android [13]. Т В. Марентек, А. Ялиндуа, Мейти Н Танор обнаружили, что LKPD-модель PBL с электронным сопровождением также оказывает положительное влияние на улучшение результатов обучения учащихся [14]. В работе [15] показано, что применение модели ADDIE при разработке рубрики самооценки позволило улучшить результаты обучения старшеклассников по биологии при изучении материала о репродуктивной системе человека. Подробнее: эффективность проявляется в улучшении результатов усвоения материала, повышении продуктивности учебного процесса и общих образовательных достижений учащихся. Использование указанных моделей, средств и стратегий обучения признаётся эффективным для применения в преподавании биологии по теме репродуктивной системы.

L. A. M. Абидин и соавт. показали, что усилия по предотвращению ранних браков путем формирования религиозных и культурных ценностей, реализуемые общественными лидерами совместно с молодым поколением (представителями старшеклассников), потенциально могут привести к сокращению числа ранних браков [16]. С точки зрения С. С. Вальтера, Ч. Чай, С. Г. Добротворской, содействие внедрению и развитию валеологического подхода в образование, направленного на формирование культуры здорового образа жизни и ответственного поведения, также эффективно [17]. Поэтому, стремясь максимально повысить качество образования и сократить число ранних браков, образовательный процесс в школах должен включать сотрудничество между общественными лидерами (культурный контекст), родителями и врачами/психологами (контекст здравоохранения).

Ранние браки в культурном контексте

Культурные нормы являются одним из наиболее значимых факторов, способствующих сохранению практики ранних браков в Индонезии. Как подчеркивают М. К. С. Мавикер с соавт., культура, понимаемая как комплекс знаний, верований, искусства, морали и обычаев, придает этим бракам социальную легитимность и воспринимается не как отклонение, а как часть устоявшегося жизненного уклада [18]. Часто эта легитимация происходит через воспроизводство патриархальных ценностей. В связи с этим А. Пуртахери и коллеги указывают, что ранние браки поддерживаются глубоко укорененными убеждениями, которые закрепляют гендерное неравенство, отводя девушкам роль прежде всего жен и матерей, а не стремясь к их образованию и личностной автономии [19]. Решение о таком браке, как отмечают ученые, редко является самостоятельным выбором девушки; оно, как правило, принимается под сильным влиянием семьи, общинных ожиданий и унаследованных культурных установок, где приоритет отдается коллективным, а не индивидуальным интересам [20]. Однако культурный контекст тесно переплетается с социально-экономическими условиями. Исследование [21] демонстрирует, что вероятность раннего замужества существенно коррелирует с такими факторами, как низкий уровень благосостояния семьи, этническая принадлежность, ограниченный образовательный уровень родителей и географический регион проживания, что указывает на системный характер проблемы. В ряде сообществ эта практика превратилась в устойчивую, самовоспроизводящуюся традицию, которую трудно искоренить. Например, в округе Джатибаранг, согласно результатам исследований [22], ранние браки являются устойчивой традицией. Это показывает, что ранние браки в Индонезии не самостоятельное явление, они представляют собой результат сложного взаимодействия различных структурных и социокультурных факторов. В данном случае культура выступает в качестве основной легитимации, благодаря которой практика ранних браков принимается и считается нормальной в определенных обществах. Таким образом, искоренить эту практику становится крайне сложно.

В индонезийском обществе брак зачастую является не просто личным делом, но социальным институтом, который напрямую отражает и влияет на достоинство и статус семьи в глазах общины. Социальные последствия для семьи, имеющей незамужнюю дочь по достижении определенного возраста, особенно в сельской местности и традиционных сообществах, весьма значительны. Здесь такие социальные стигмы, как ярлык «старая дева», выступают не просто насмешкой, а действенным механизмом социального контроля. Это коллективное давление, выражаемое через постоянные пересуды, взгляды и расспросы, побуждает многие семьи стремиться к как можно более раннему замужеству дочерей, чтобы избежать позора и сохранить репутацию семьи. Ключевым элементом этой динамики является концепция семейной чести. Как отмечают A. Азза, Э. Юнитасари, M. Трихарини, выдача девушки замуж в юном возрасте может рассматриваться как упреждающая стратегия защиты доброго имени семьи, исходя из представления, что брак обеспечит сохранение целомудрия и нравственности девушки до возможных нарушений норм, таких как добрачные связи [23]. Ю. Бавоно и соавт. выделяют такие обычаи, как «кавин чулик» в Ломбоке, «селариян» в Бенгкуле и «балада губала» в Лампунге, которые являются не просто обрядами, но неукоснительно соблюдаемым культурным наследием [24]. Нарушение норм, установленных в таких традициях, считается коллективным отклонением, которое может унизить всю семью. Помимо соображений статуса и чести, существенную и неотъемлемую роль играет прагматичный экономический фактор. В исследовании «Факторы, способствующие раннему вступлению женщин в брак» авторы подчеркивают, что для малообеспеченных или живущих в бедности семей ранний брак дочери зачастую видится рациональной стратегией выживания [25]. Это свидетельствует о том, что, помимо социокультурных факторов, ранние браки в Индонезии также усиливаются социально-экономическими факторами, то есть оба этих фактора взаимосвязаны. Социальное давление, направленное на избегание стигмы «старых дев» и сохранение семейной чести, выступает в качестве ключевого катализатора. С другой стороны, экономический фактор, особенно в бедных семьях, также играет существенную роль, поскольку ранний брак часто рассматривается как один из способов уменьшить финансовое бремя семьи. Сочетание этих факторов создает уязвимую среду, в которой ранний брак воспринимается как экономическая стратегия или неизбежная норма.

Ранние браки в контексте здравоохранения

Крепкое репродуктивное здоровье молодежи является краеугольным камнем благополучия и продуктивности будущего «золотого поколения» Индонезии. Однако глубоко укоренившиеся культурные и религиозные установки, во многих сообществах поощряющие или допускающие вступление в брак с началом полового созревания, создают серьезные системные риски для достижения этой цели. Данные Министерства здравоохранения Индонезии подтверждают, что средний возраст наступления менархе (первой менструации) в стране составляет 13 лет [26], то есть период полового созревания совпадает с обучением в средней школе. Результаты исследования «Влияние ранних браков на репродуктивное здоровье» показали, что беременность в подростковом возрасте сопряжена с высокими рисками анемии, преэклампсии, преждевременных родов, низкого веса новорожденного, а также с высокой материнской и младенческой смертностью [27]. Риски не ограничиваются периодом беременности и родов. С. Хаджиалилу и другие ученые отметили, что у девушек, вступивших в брак до 18 лет, с возрастом повышен риск развития диабета, гипертонии, сердечно-сосудистых заболеваний, депрессии и ожирения [28]. Кроме того, согласно [29], детские браки также тесно связаны с недоеданием матерей и их детей, провоцируют задержку роста и истощение. По данным Центрального статистического бюро, 43,55% индонезийских женщин рожают первого ребенка до 21 года, причем в сельской местности этот показатель выше (51,96%), чем в городах (35,77%) [17]. Эти данные ясно показывают, что существующая социальная норма, поощряющая ранние браки и деторождение, вступает в прямое противоречие с медицинскими знаниями и национальными усилиями по укреплению репродуктивного здоровья подростков. Таким образом, брак и беременность в подростковом возрасте представляют собой не частную или культурную особенность, а комплексную угрозу общественному здоровью. Если не будут приняты конкретные меры по изменению социальных норм, повышению уровня образования и осведомленности о репродуктивном здоровье и открытию доступа к услугам для молодого поколения, то амбициозным усилиям Индонезии по формированию здорового и конкурентоспособного «золотого поколения» будет препятствовать тяжелое бремя предотвратимых заболеваний и различные социально-экономические проблемы, вызванные практикой ранних браков.

Методологическая база исследования / Methodological base of the research

Методом исследования стал систематический обзор литературы. Д. Баргос показал, что систематический обзор можно определить как научный процесс, направленный на идентификацию литературы в соответствии с критериями поиска и включения в определенную область исследования [30]. Были собраны и проанализированы научные статьи из баз данных Google Scholar и Scopus, а также данные Индонезийского агентства статистики, документы по образовательной политике и иные источники за период 2015–2025 годов. Поиск осуществлялся по ключевым словам: «детские браки в Индонезии», «культура», «репродуктивное здоровье», «образование», «педагогическая профилактика».

Результаты исследования / Research results

Курсы естественных наук (IPA) и биологии включены в образовательную программу Индонезии (Merdeka Curriculum). Естественные науки – это область науки, изучающая устройство Вселенной и ее роль в поддержании жизни, интегрирующая основы физики, химии, биологии, наук о Земле и космосе. Биология, в свою очередь, сосредоточена на изучении живых организмов, их строения, функций, взаимодействия с окружающей средой, происхождения и распространения. В современной учебной программе биология играет важную роль в понимании и решении проблем XXI века, особенно в сфере здравоохранения, профилактики заболеваний и формирования здорового образа жизни.

В рамках самостоятельной учебной программы (Merdeka) используется понятие «учебные достижения» – компетенции, которые учащиеся должны освоить на каждом этапе (A – F). Эти достижения дифференцированы с учетом умственного развития учащихся соответствующего возраста и включают два ключевых элемента: элемент понимания (содержательное усвоение материала по предмету) и элемент процессуальных навыков (способы приобретения и применения знаний). Различия в элементах понимания между этапами D (средняя школа, VII–IX классы) и F (старшая школа, XI–XII классы) отражены в табл. 2.

Таблица 2

Различия в понимании элементов учебных достижений на этапах D и F

Как показано в табл. 2, элемент понимания на этапе D имеет более широкий, интегрированный характер, объединяя основы физики, химии и биологии в рамках естествознания. На этапе F эти области изучаются углубленно и раздельно, что соответствует более высокому уровню умственного развития учащихся (см. табл. 1).

Тема репродуктивной системы человека изучается в рамках естествознания в IX классе (этап D) и более детально – в курсе биологии в XI классе (этап F). На этапе D учащиеся приобретают умение анализировать строение, функции и возможные нарушения репродуктивной системы. На этапе F компетенция расширяется: учащиеся учатся анализировать взаимосвязь репродуктивной системы с другими системами организма в контексте реакций на внутренние и внешние стимулы. Таким образом, существует качественное различие в уровне освоения материала, обусловленное как программными требованиями, так и когнитивной зрелостью учащихся.

Знания в области биологии, особенно темы, связанные с организмом человека (пищеварительная, эндокринная, сердечно-сосудистая, нервная, дыхательная, иммунная и другие системы), имеют прямое отношение к пониманию медицинских и социальных последствий ранних браков, описанных в литературе. Однако доступ к этим знаниям для большинства учащихся ограничен, поскольку биология на этапе F является обязательным предметом только для профиля «Естественные науки». Учащиеся других профилей (социально-гуманитарного, языкового) и профессиональных училищ лишены возможности их системного изучения. В связи с этим представляется необходимым рассмотреть вопрос о включении биологии или интегрированного модуля о здоровье человека в число обязательных дисциплин для всех учащихся на этапе F.

Исследования в области методики преподавания демонстрируют эффективность современных педагогических подходов (проблемное обучение, электронные образовательные ресурсы, интерактивные рабочие листы, методы самооценки) для повышения качества усвоения материала о репродуктивной системе. Однако большинство этих работ ориентированы на академические результаты, недостаточно затрагивая воспитательный и профилактический потенциал учебных дисциплин. Практически не изучены педагогические модели, которые интегрировали бы культурологический, медицинский и валеологический компоненты для формирования у учащихся целостного критического отношения к практике ранних браков.

Ключевой педагогической проблемой является отсутствие системного взаимодействия школы с другими агентами социализации в профилактической работе:

1. Общественные и религиозные лидеры не привлекаются в качестве консультантов для коррекции культурных стереотипов.

2. Медицинские работники и психологи не вовлечены в образовательный процесс для экспертного освещения вопросов здоровья.

3. Родители недостаточно включены в партнерство по формированию семейных ценностей и ответственного поведения у детей.

Таким образом, школа, обладая значительным профилактическим потенциалом, действует изолированно, а ее учебные планы не обеспечивают всех учащихся необходимыми знаниями и навыками для осознанного принятия решений о здоровье и создании семьи.

Заключение / Conclusion

Ранние браки, поддерживаемые культурными традициями, наносят ущерб здоровью населения и ограничивают личностное развитие молодежи, что в долгосрочной перспективе подрывает качество человеческого капитала Индонезии. Для противодействия этому негативному явлению необходим комплексный педагогический междисциплинарный подход, в котором система образования выступает координационным центром.

На основе системного обзора предлагается трехуровневая стратегия педагогического воздействия:

1. Культурно-просветительский уровень (школа + общество + семья):

-     внедрение в школьную программу регулярных просветительских модулей с участием признанных общественных лидеров (религиозных, традиционных). Цель – организация диалога, критическое осмысление культурных стереотипов, формирование ценности образования для девочек;

-     обязательное вовлечение родителей с помощью родительских собраний, семинаров и консультаций, направленных на повышение их осведомленности о последствиях ранних браков детей.

1. Медико-валеологический уровень (школа + здравоохранение + семья):

-       включение в образовательный процесс лекций и workshops от врачей (гинекологов, педиатров) и психологов. Фокус – на физиологических и психических рисках ранней беременности, важности репродуктивного планирования, навыках заботы о здоровье;

-     развитие школьной психологической службы, способной вести профилактическую работу и оказывать поддержку подросткам из групп риска.

1. Содержательно-образовательный уровень (государственная образовательная политика):

-     пересмотр учебного плана с целью включения модуля «Основы здоровья человека и репродуктивного поведения» в число обязательных для всех учащихся на этапе F (старшая школа, мадраса Алия, программа «Пакет С», профессиональные училища), этот модуль должен носить междисциплинарный характер, интегрируя знания из биологии, психологии и обществознания;

-     подготовка и повышение квалификации педагогов для реализации данного модуля, обеспечение их соответствующими методическими материалами;

-     содействие внедрению и развитию валеологического подхода в образование, направленного на формирование культуры здорового образа жизни и ответственного поведения.

Только скоординированные действия в рамках образовательной системы, объединяющей школу, семью, институты здравоохранения и культуру, могут создать устойчивый барьер для практики ранних браков. Реализация предложенных мер будет способствовать не только снижению частоты этого негативного явления, но и воспитанию нового поколения индонезийцев, осознанно относящихся к своему здоровью, образованию и семейной жизни.