Ключевое слово: «самобытная культура»

В статье рассматриваются особенности воспитания и образования детей с перечислением сфер деятельности самобытной культуры малочисленных народов Севера. Дается описание трудового, интеллектуального и семейного воспитания на основе соблюдения бытовых традиций и эмпирических знаний об окружающей действительности Севера.

В статье предпринята попытка провести краткий обзор переводов и первых попыток перевода якутского героического эпоса олонхо на русский язык. В работе рассмотрены переводы начиная с 1844 года по настоящее время. Перевод эпического текста на другие языки – чрезвычайно сложная, трудная и ответственная работа. Она под силу только специалистам, знающим и понимающим все нюансы богатства языка, на который переводится эпос, с одной стороны, с другой – все нюансы языка олонхо, представляющего вершинный памятник богатства якутского языка. Главное требование перевода – максимальное приближение языка перевода к языку оригинала, приближение, а не адекватное воспроизведение. Перевод может быть признан удачным, если в нем передано глубокое, индивидуальное понимание эпоса, сохранены все уникальные его особенности, особый эпический мир с его самобытными действующими лицами и их поступками и свершениями. Иными словами, перевод призван донести до иноязычного писателя внутренний дух эпоса, весь его национальный колорит и его историко-культурное значение.

В статье рассматривается особенности кочевой школы. Автор раскрывает значимость и актуальность кочевой школы для детей оленеводов, изучение родного (эвенского) языка, обычаев и этнической культуры предков. В фокусе внимания автора статьи находится кочевая школа и семьи оленеводов, которые работают в тесном сотрудничестве и взаимодействии, воспитать в детях настоящих патриотов, носителей родного языка и самобытной культуры.