Ключевое слово: «якуты»

Данная статья посвящена историко-психологическим аспектам ушных украшений, которые были распространены на территориях Казахстана и Якутии. Авторы рассматривают традиционные украшения, их исторический и культурный контекст, а также психологическое взаимодействие, которое они оказывали на носителя. В статье рассмотрена их символическое значение и роль в обрядовой практике. Авторы уделяют особое внимание воздействию ушной культуры на психику человека, а также ее связи с культом предков и религиозными обрядами.

В работе предприняты попытки рассмотреть социальные отношения у якутов Батурусского улуса в XVII – XIX вв., через призму этнопедагогики и этнокультурные связи. В большинстве своем, по социальные отношения якутов особо не отличались, но условно их разделяют по типу ведения хозяйства, в котором сложились скотоводческие и оленеводческие хозяйства. Батурусский улус – по своему географическому положению, относился к скотоводческим и коневодческим улусам, основу которого составляли мелкие хозяйства. Воспитание и дальнейшая социализация, обучение и становление личности играли в социальных отношениях одну из ключевых ролей. Главными факторами этого были социальное положение, тип ведения хозяйства и родовая принадлежность.

Учение о кут-сюр транслирует накопленные знания якутского народа, сформировавшиеся в трудных климатических и географических условиях. Данные знания, отражают и транслируют не только традиционную культуру, но и более глубокие корни ментального понимания и трансляции взгляда на миропорядок и ценности. В рамках данной статьи автором предпринимается через историческую ретроспективу рассмотреть представления якутов о понятии “кут-сюр” в дореволюционный период и его влияния на формирование этнопедагогики Якутии в постсоветский период.

Авторы статьи исследуют воспитательный потенциал местности “Ус Хатын” как сакрального места территория которого пользуется для проведения традиционного якутского праздника "Ысыах", так же рассматривается его роль в формировании ценностных ориентиров у детей. Статья анализирует праздничную культуру якутов как средство образовательной практики, способствующее развитию уважения к культурному наследию и национальным традициям. Авторы представляют примеры использования местности “Ус Хатын” для интеграции детей в культурное наследие народа Якутии. Результаты исследования подчеркивают важность сохранения и передачи традиций, обрядов и праздничной культуры в воспитании молодого поколения.

Изучение истории собственного народа является поистине важной деятельностью в как в научных кругах, так и за его пределами. В нашем случае вопрос изучения кочевников и кочевничества остается актуальным и ежегодно получает особую ценность своих исследований. Примечательно, но изучение кочевника, а именно сопутствующих ему признаков характеристик, предметов и т. д. в комплексе дает нам полномасштабную историческую картину мира, которая вполне вероятна наиболее приближена к действительности. Изучение воина, а в частности его составных элементов дает нам развернутое и возможно частично иное представление о нем, скрытое на первый взгляд. Основной упор данного исследования был акцентирован на наборных поясах кочевников, проживающих на относительно далеком расстоянии, но имеющих определённое далекие родственные корни, уходящие в глубь веков. Изучение наборного пояса как знака и символа в кочевом обществе кочевников Средней Азии и Сибири позволяет нам отобразить культурные особенности. Попытки проводить подобные параллели советскими и отечественными исследователями отображены в различного уровня публикациях с привлечением в разной степени того или иного материала. Однако, в рамках данного исследования автором предпринята попытка узконаправленного сопоставления предмета изучения на примере казахов и якутов с выявлением общих традиций оформления и интерпретаций. В данном случае существенные различия в наборных поясах автором работы не были охвачены, так как требуют дополнительного изучения, интерпретации и поисков аналогий.