Ключевое слово: «любовь»

Актуальность и значимость настоящего исследования обусловлены изменениями социально-политической и экономической ориентации России на возвращение к демократическим ценностям и рыночным отношениям. Они привели к смене приоритетов в иерархии нравственных ценностей общества, резко изменили цели и ценности образовательного процесса на современном этапе. Отметим, что федеральные государственные образовательные стандарты одним из наиболее значимых элементов воспитания, развития и обучения в современной начальной школе обозначают активную и целенаправленную воспитательную работу педагога с учащимися. Этот вид работы направлен прежде всего на формирование нравственности и ценностных ориентаций обучающихся в младшем школьном возрасте. В психолого-педагогических исследованиях обосновывается значимость целенаправленного формирования нравственности личности с более раннего возраста. Анализ трактовок нравственности показывает разночтение в наборе нравственных чувств, лежащих в основе формирования нравственности личности. Данное разночтение приводит к размытию целостной системы формирования нравственных чувств личности, что определяет проблему исследования. Соответственно, целью статьи является выделение базового набора нравственных чувств, лежащих в основе формирования нравственности у детей младшего школьного возраста. Ведущим подходом при этом выступает субъектно-развивающий подход. Подход объясняет развитие личности достижением ею уровня субъекта через целостность внешнего, внутреннего и времени. В результате проведенного исследования автором статьи выделяется три основных нравственных чувства, которые следует приоритетно развивать у детей младшего школьного возраста в доступном для них понимании (доброта, красота, любовь). Теоретическая значимость статьи обусловлена вкладом в разработку научных представлений о нравственных чувствах личности, формируемых с учетом возрастных предпосылок. Практическое использование результатов исследования позволяет выстроить эффективную работу по формированию нравственности у обучающихся в начальной школе.

Цель исследования – раскрытие природы и сущности любовного чувства в экзистенциально-антропологических сюжетах психологической теории Э. Эриксона посредством анализа роли объекта любви в становлении субъективности Я любящего. Поскольку тема любви Эриком Эриксоном специально не выделялась, это определило необходимость данного исследования, в результате которого: 1) выявлена сущность любви как экзистенциального чувства, определяемая Э. Эриксоном через предназначение, что обусловливает возможность достижения онтологической целостности как на уровне индивидуального бытия (бытия в качестве человека любящего с особой структурой личности), так и общечеловеческого (дающего одновременно и антропологически более утонченные, и онтологически более прочные основания существования в мире), где оба уровня взаимосвязаны посредством экзистенции бытия любящих; 2) реконструирована природа любви, отраженная в эгопсихологии Э. Эриксона в трех детерминирующих друг друга добродетелях (доверие – верность – забота) как основных витальных силах эволюционного развития личности; 3) показан механизм субъект-объектного взаимодействия «участников» любви, посредством которого актуализируется природа любви и в полной мере реализуется ее сущность.

В статье авторы ставили перед собой цель показать русскоязычному читателю благотворное влияние творчества С.А. Есенина на развитие узбекской литературы, в частности, на творчество народного поэта Узбекистана Мухаммада Юсуфа. Русский и узбекский поэты близки духовно. Кроме того, их сближает умение изъясняться лаконично, простым языком, но вместе с тем выразительно. Авторы выражают уверенность в актуальности и научной перспективности затронутой темы.

Поиск Бога в душе один из основных источников творчества З. Гиппиус. В статье показан художественный мир, наполненный новыми идеями и пониманиями духовных поисков человека. Трактование молитвенных стихов, обращенных к вечному союзу Земли и Неба.

В данной статье освещается опыт изучения наименований одежды церковно-славянского происхождения на примере текстов Священного Писания. Раскрывается, каким образом одежда, будучи отражением социального статуса человека, становится духовно значимым знаком. Рассматривается возникновение символического значения наименований одежды и определяется, как символическое значение, становясь частью когнитивной картины мира, влияет на языковое сознание.