Ключевое слово: «archetype»

Социально-культурные модернизации непосредственно связаны с мифотворчеством, которое наполняет эмоциональным содержанием положения конкретной доктрины и тем самым обеспечивает высокую степень мобилизации последователей. Миф актуализирует социально-культурные символы и тем самым предоставляет возможность использования потенциала архетипов.

Статья посвящена лексическому анализу англоязычных заимствований трикстер, пранк, спойлер, фейк, хайп и их сопоставлению с языком оригинала. Общим для сопоставляемых сторон является пейоративный характер анализируемой лексики, представляющей культуру с точки зрения знака. Различие обусловлено мерой востребованности данных знаков в языке и культуре.

В статье раскрываются идейные замыслы особенностей репрезентации концепта «женская красота» в литературе тюркских народов (на примере основоположников татарской и якутской литератур). Выявляются общие и отличительные черты женских образов. Прослеживаются социальные, философские и духовные основы каждого явления.

В данной работе представлен сравнительно-сопоставительный анализ мифологемы волк в русских и сербских фразеологизмах. Волк – древний символ, и среди зверей он один из величайших мифологизированных персонажей. Мифические волки пережили различные трансформации и реинкарнации. Многие остались в широком фольклорном пространстве, а некоторые превратились в символы культурной и национальной самобытности. Одна из задач этой статьи – указать степень эквивалентности фразеологизмов о волке в русском и сербском языках. На основании проведенного анализа автор данной работы приходит к выводу, что фразеологизмы, посвященные волку, могут иметь как положительные, так и отрицательные значения. Чаще всего встречаются безэквивалентные устойчивые словосочетания, потому что именно они являются ценным источником информации о культуре и менталитете людей. В них определенным образом сохраняются мифы, легенды, обычаи, образ мыслей людей, что характерно как для русских, так и для сербов, из чего следует, что наличие большинства безэквивалентных фразеологизмов оправданно.

В статье предлагается последовательность кластеризации мифологем, положенных в основу небольшого литературного произведения, как метод их анализа и анализа построенного на их основе текста. Указанный метод является как научным, так и методическим средством. На его основе, с одной стороны, могут создаваться научно-исследовательские работы обучающихся, а с другой – вестись уроки литературы, культурологических курсов (МХК, ОПК и др.), междисциплинарных элективных курсов.