Ключевое слово: «tatar language»

В статье рассматривается концепт «счастье» в паремиях татарского языка, особенности его восприятия в лингвистическом, философском и культурологическом аспектах. Автором изучены базовые компоненты источников счастья, жизненные ориентации.

Стремительный рост числа цифровых образовательных ресурсов (далее – ЦОР) в системе высшего образования трансформирует инфраструктуру дистанционного обучения, стимулируя как преподавателей, так и студентов к эффективной работе в режиме онлайн. Разработка ЦОР – трудоёмкий процесс, направленный на решение многочисленных образовательных задач. При этом в контексте би- и полилингвального обучения процесс создания ЦОР и учебных материалов имеет ряд особенностей. Целью исследования является разработка, внедрение в практику обучения и апробация полилингвального цифрового образовательного ресурса, способствующего эффективному полилингвальному обучению средствами русского, национального (татарского) и английского языков студентов Казанского федерального университета, расположенного в Республике Татарстан. Татарстан является одним из многонациональных субъектов Российской Федерации, 53% населения которого составляют татары. Государственными языками РТ являются татарский и русский. В 2018 году Министерство образования Республики Татарстан запустило проект подготовки учителей-би- и полилингвов, который реализуется в Казанском федеральном университете и направлен на подготовку учителей неязыковых предметов для новых полилингвальных образовательных комплексов, способных и готовых успешно обучать на двух (татарском и русском) или трех (татарском, русском и английском) языках. С учетом сложившихся обстоятельств существует объективная необходимость в использовании современных образовательных технологий, подходов и учебных средств для реализации дидактического потенциала полилингвизма при подготовки будущих учителей неязыковых предметов. Был разработан пилотный полилингвальный ЦОР по дисциплине «Методы математической обработки данных» и предложен студентам для изучения. В качестве теоретического базиса к созданию ЦОР была использована модель ADDIE, состоящая из пяти этапов: Analysis/Анализ (оценка существующих условий и образовательных инструментов); Design/Проектирование (применяемые теории, методологии и цифровые решения); Development/Разработка (создание образовательного контента); Implementation/Внедрение (процесс прохождения курса); Evaluation/Оценка (сбор, интерпретация и анализ эмпирических данных с целью измерения мотивации и отношения к би- и полилингвальному ЦОР). Для оценки мотивации и отношения студентов – будущих учителей к разработанному ЦОР был проведен опрос. Результаты опроса позволяют утверждать, что студенты руководствовались не внешними мотивами при работе с образовательным ресурсом, такими как высокая оценка, устное одобрение, а внутренними: они считали работу важной, полезной и потенциально необходимой для будущей успешной профессиональной деятельности. Можно сделать вывод, что разработанный полилингвальный ЦОР является масштабируемым и может быть применён для других предметных дисциплин (например, информатика, физика и т. д.).

Целью статьи является, выявление связей творчества русского поэта А.С. Пушкина и творчества татарского поэта Г. Тукая и в значении творчества А.С. Пушкина в становлении классика татарской литературы Г. Тукая, как поэта.

В статье актуализируется изучение Ашлыкских (Лайминских) мусульманских метрических записей Тобольской губернии. Мечетные книги состоят из трех частей: о новорожденных, о браках и разводах, об умерших. Источники содержат ценный этнографический материал для проведения как лингвистических, так и исторических исследований.

В статье анализируются фразеологические единицы, выражающие проклятия и злопожелания. Источником исследования является фразеологический словарь татарского языка. Методом сплошной выборки извлечены 118 фразеологизмов. Автор приходит к выводу о том, что чаще используются следующие компоненты: соматизмы (бугаз ʻгорло, глоткаʼ, тамак ʻгорлоʼ, муен ʻшеяʼ, авыз ʻротʼ, баш ʻголоваʼ, тел ʻязыкʼ, эч ʻживот арт ʻзадняя сто-ронаʼ), терминами родства (ана ʻматьʼ, ата ʻотецʼ), образы религиозной картины мира (Алла ʻАллахʼ, җан ʻдушаʼ, җәһәннәм ʻад, преисподняяʼ, шайтан ʻчерт, бесʼ) и др.