Ключевое слово: «совесть»

В статье на основе «спора» двух выдающихся представителей либерального направления в русской религиозной философии Л. Н. Толстого и И. А. Ильина раскрывается понятийное содержание и практическая роль правосознания, как в истории, так и на современном этапе развития России, основанной на этике ненасилия.

В статье раскрываются ключевые идеи культурологической концепции З. Фрейда, изложенной им в его одной из основных философичных работ «Недовольство культурой». Выявляется амбивалентная природа феномена культуры: будучи средством выживания человеческого рода, культура с течением времени, действуя изнутри человека посредством «Сверх-Я» («работа культуры»), становится все более и более репрессивной по отношению к человеку, невротизируя его, лишая многих возможностей по-настоящему полноценной человеческой жизни. Исследование вопросов генезиса, становления и сущности культуры призвано помочь человеку выбрать наиболее правильный путь для достижения счастья.

Предложенная читателю статья – об уникальной природе мудрости как выражении сущностной потенции человека. В центре особого внимания находится анализ невостребованности мудрости, индифферентного отношения к глубоким знаниям и отсутствия ориентации современника на истинную самореализацию.

В статье рассматривается проблема сквернословия, как фактора появления отклоняющегося поведения детей и нравственной распущенности. Вне духовной гигиены культура, воспитание, образование – всё совершенно бессмысленно и может привести к появлению различных девиаций и проявлению социального неравенства.

В статье приведены результаты исследования значения слова «совесть». Проведен этимологический и лексический анализ слова. Показана схема работы с древнеславянской буквицей для понимания глубинного смысла слова. Работа с «языком» помогает провести целостное исследование феномена понятия «совесть». Глубинное знание языка развивает творческие способности студентов и воздействует на воспитание личности через слово.