Ключевое слово: «язык»

В данной статье исследуется содержание песен на английском языке. Согласно этой статье мы можем определить культурные факторы при изучении языка. Анализиру¬ются песни молодого канадского певца Джастина Бибера, в которых можно увидеть следы канадского английского. Тот же эксперимент проводился в американской музыке. Изучены песни американской певицы Бейонсе. Слова, которые мы слышим в ее песнях, исполь¬зуются в разговорном языке. Автор выделяет два фактора, влияющие на использование фраз из песен в разговорном языке: лингвистический и культурный. В статье приводятся примеры из песен, которые стали использоваться в речи. особое внимание уделяется крат¬ким языковым формам.

В статье обсуждаются лингвофилософские проблемы взаимоотношения мира, человека и языка, который представляет собой символическую конструкцию. В ней анализируется язык как средство координации фактов и единиц смысла. Но язык не может быть приведен в соотношение с миром функционально. В этом случае язык и мир не соединятся как смысловые величины. Автор утверждает, что необходима трансформация языка для перевода его на более высокий уровень релевантности. Статья затрагивает «вечные вопросы» природы и сущности языка в контексте парадигмы философии и языкознания. Позиции Витгенштейна и Беньямина по этому вопросу рассматриваются как сходные.

Статья связана с описанием роли языка в познании, которая состоит в том, что он обеспечивает сам процесс познания, оформление, сохранение и передачу полученного знания. Главной единицей языка является знак, представляющий собой любой чувственно воспринимаемый предмет, событие или действие. В статье . В статье также отмечается, что в силу своей сложности и многогранности вопрос о языке и познании разрабатывается с разных точек зрения в современных направлениях лингвистики, психологии и философии. Затронут вопрос о главной функции языка, состоящей в передаче и хранении информации, о непосредственной связи языка с мышлением человека.

Рассматривается изменение отношения к языку в истории философии. Классическая философия мало интересуется языком: для нее он должен быть послушным орудием нашего разума, не влияющим на мышление и познание. Неклассическая философия подвергает сомнению суверенитет разума: язык рассматривается в ней как один из факторов, детерминирующих разум на бессознательном уровне. Вопросы о соотношении языка и мышления, языка и действительности имеют, несомненно, философский характер. Рассматривая их, мы рассуждаем о всеобщих условиях нашего опыта. Анализ этих условий Кант считал задачей трансцендентальной философии. Язык и его влияние на нашу духовную деятельность невозможно рассматривать извне как обычный объект.

анализируется эволюция представлений о соотношении основных функций языка в истории философии. Классическая философия рассматривала язык в основном как орудие интеллектуальной деятельности. Для нее язык – это внешнее выражение мышления. Функция средства общения казалась тривиальной и всерьез не принималась во внимание. Односторонне логический подход сохраняется в ХХ в. в аналитической философии: она сосредотачивается на рассмотрении языка науки как эмпирической формы существования знания. Если принять всерьез социальную природу языка, то основной его функцией следует признать функцию средства общения. Связующей между этими двумя основными функциями является третья: язык является хранилищем социально-культурного опыта, культурной традиции и средством ее трансляции. Через язык мы усваиваем характерные для нашей эпохи и культуры способы осмысления, анализа, классификации предметов и явлений окружающего мира. Это и делает человека способным выполнять роль субъекта познания.