Ключевое слово: «пословицы и поговорки»

В статье освещается вопрос о бытовании пословиц и поговорок в речи современной молодежи, о народных средствах воспитания, в частности, как оригинальные идеи Г.Н. Волкова способствуют подлинному пониманию сущности народных изречений. Пословицы и поговорки, имеющие выраженное этнопедагогическое содержание, востребованы и в наши дни, также немаловажно для участников диалога, как будет сказано то или иное изречение. С этой точки зрения нами рассмотрены наиболее известные пословицы и поговорки. Проведен опрос, в результате которого выявлен сегодняшний уровень знаний молодых о пословицах и поговорках.

Анализируя и сопоставляя фразеологические единицы, выявляется общее – универсальное характерное для русского и якутского языков идифференциальное – специфичное, свойственное только одному из этих языков. Во фразеологии ярче всего проявляется общее, то, что объединяет совершенно разные народы. Вместе с тем фразеология выявляет многообразие культурно – исторических процессов в развитии нации и отражает социокультурную жизнь этноса, его быт и обычаи. Данная работа имеет цель – сопоставить фразеологические единицы двух языков с целью выявления универсальных элементов в эмотивах.

Статья посвящена проблеме нравственного воспитания младших школьников. Уточнено понятие нравственного воспитания и нравственных понятий, охарактеризована роль уроков литературного чтения в формировании нравственной воспитанности учащихся начальных классов, определены условия работы с малыми фольклорными жанрами, способствующие нравственному воспитанию младших школьников. Особое внимание уделено работе с пословицами при чтении художественных произведений.

В статье рассматриваются казахские пословицы и поговорки как выразители художественно-эстетических потребностей народа. Анализ литературы показал, что впервые пословицы и поговорки были исследованы Ахметом Байтурсыновым, а затем их изучение было продолжено на современном уровне рядом ученых. Упоминается, что пословицы и поговорки были зафиксированы в орхоно-енисейских памятниках Культегину и Тоньюкуку, относящихся к VIІ–VIIІ вв., а также описаны в «Диуани луғат-ат түрк» ХІ в. Махмудом аль-Кашгари. Подчеркивается, что казахские пословицы и поговорки в XIX в. стали предметом изучения таких ученых-просветителей, как Ш. Уалиханов, Ы. Алтынсарин, В. Катаринский, Абай Кунанбаев. Дается сравнительный анализ пословиц и поговорок одноструктурных тюрских языков, а также казахских и русских пословиц и поговорок в переводческом аспекте. Отмечается, что в тюрских языках пословицы и поговорки являются эквавалентными, а при переводе казахских и русских пословиц и поговорок наблюдается в большей степени совпадение смысла и идентичная структура. При этом в качестве переводческого приема чаще всего используются русский смысловой аналог; в этом случае лексическое и грамматическое значение могут отличаться от исходного варианта. Указывается, что пословицы и поговорки имеют важное значение при воспитании подрастающего поколения, которое является носителем и продолжателем казахской культуры, в том числе и художественно-эстетической.