Ключевое слово: «этнокультурные традиции»

В статье рассматривается роль этнокультурных традиций в развитии нравственных качеств дошкольников в детских образовательных учреждениях (ДОУ). Авторы подчёркивают, что современное общество отличается многонациональностью и мультикультурализмом, поэтому воспитание детей должно быть направлено на уважение и понимание различных культур. Этнокультурные традиции представлены как эффективный инструмент для формирования нравственных ориентиров у детей, включая развитие толерантности, семейных ценностей, сострадания и эмпатии, чувства ответственности. В качестве примера приводится якутская традиция, связанная с особенностями каждого месяца, которая используется для обучения детей пониманию природы, значимости семейных связей и ответственности перед обществом. Статья показывает, как интеграция этнокультурных традиций в образовательный процесс может способствовать воспитанию гармонично развитых личностей, готовых жить в поликультурной среде.

Статья посвящена исследованию роли этнокультурных традиций как педагогического средства формирования основ гуманности у детей дошкольного возраста. Обосновывается актуальность обращения к народному наследию в условиях глобализации для сохранения культурной идентичности и духовно-нравственного развития личности. Анализируются ключевые механизмы воспитательного воздействия традиций, такие как фольклор, героический эпос, семейные ценности и народное искусство, способствующие развитию эмпатии, толерантности и патриотических чувств. Делается вывод о том, что системная работа с этнокультурными традициями является стратегическим ресурсом для становления гармоничной, социально адаптированной и нравственно зрелой личности.

Актуальность исследуемой проблемы обусловлена противоречием между требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования к достижению метапредметных результатов, включающих овладение исследовательскими умениями и навыками критического мышления, и недостаточной разработанностью педагогических технологий, обеспечивающих формирование данных результатов в единстве, на материале этнокультурных традиций народов Республики Саха (Якутия) и других регионов Российской Федерации. Цель статьи ‒ представить теоретическое обоснование, диагностический инструментарий (включающий развернутые диагностические задания) и педагогическую технологию развития критического мышления как метапредметного результата формирования исследовательских умений младших школьников на материале этнокультурных традиций якутского народа. Ведущим методом исследования выступил педагогический эксперимент, реализованный на базе МБОУ «Сыланская СОШ имени профессора Г. П. Башарина» и МБОУ «Арылахская СОШ имени Т. М. Каженкина» Чурапчинского улуса Республики Саха (Якутия) с участием обучающихся 3–4-х классов (экспериментальная и контрольная группы). Диагностика осуществлялась на основе авторской критериальной карты, разработанной в соответствии со структурной моделью критического мышления И. В. Суслоновой и С. В. Савиновой. Основные результаты: выявлены исходные уровни сформированности критического мышления у младших школьников; разработана и апробирована поэтапная технология развития критического мышления в процессе исследовательской деятельности на материале якутских этнокультурных традиций (фольклор, декоративно-прикладное искусство, народный календарь, обряды); доказана статистически значимая положительная динамика в экспериментальной группе по сравнению с контрольной. Теоретическая значимость статьи заключается в уточнении структуры критического мышления применительно к младшему школьному возрасту и обосновании дидактического потенциала этнокультурных традиций (включая традиции якутского народа) как содержательного ресурса формирования метапредметных познавательных умений. Практическая значимость определяется возможностью использования разработанных диагностических материалов и технологических решений в практике работы учителей начальных классов, в том числе в образовательных организациях с этнокультурным компонентом содержания образования.

В статье рассматривается роль цветных металлов (меди, латуни, бронзы) в традиционном ювелирном искусстве народа Саха. Эти материалы выступали носителями сакральных смыслов, маркерами социального статуса и хранителями этнокультурных традиций. Медь наделялась целебными и магическими свойствами, входила в состав сплава «якутского серебра» и использовалась в повседневных украшениях. Особое внимание уделяется архаичным украшениям XIV–XVIII веков, технологии литья по выплавляемым моделям, а также символизму оберегов, связанных с культом коня и солярными мотивами. Анализируется современное возрождение интереса к архаичным формам из цветных металлов. Ключевые слова: