Ключевое слово: «историческая память»

В статье рассматриваются основополагающие цели нового типа войны – ментальной. Цель такой войны – подрыв цивилизационных оснований общества противника. Известно, что цивилизационные основы того или иного общества составляют ценностные установки, складывающиеся в процессе исторического развития. Историческое прошлое, память определяет построение будущего, формирует цели развития государства. Нивелирование исторической памяти, уничтожение основополагающих ценностей есть основная стратегическая задача ментальной войны.

Статья посвящена ключевой роли Красной Армии в освобождении народов Европы от национал-социалистического режима гитлеровской Германии и ее сателлитов. Статья содержит различные взгляды на то, кто сыграл главную роль в общей победе во Второй мировой войне в Европе, кто был действительным освободителем и победителем в войне. Актуальность осмысления решающего участия Советского Союза в заключительной стадии Второй мировой войны в Европе.

Сокращение количества представителей молодых поколений в составе преподавателей вузов, возникающие проблемы межпоколенческого взаимодействия поставили задачу поиска условий и факторов групповой солидарности. В работе проводится проверка гипотезы, что одним из таких оснований может стать историческая память. В условиях подготовки к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне актуализируется проблема сохранения исторической памяти об этих событиях. Все это позволило сформулировать цель статьи: определить возможности использования исторической памяти современных поколений преподавателей вуза как основы групповой солидарности. Теоретическую базу исследования составили теория поколений, теория «воображаемых сообществ» и теория мемориальной культуры (memory studies). Основными методами исследования стали теоретические (анализ, синтез) и эмпирические (анкетирование) методы. В анкетировании приняло участие 23 преподавателя Омского государственного педагогического университета. Результаты эмпирического исследования позволили сделать вывод, что выявленные различия у современных поколений преподавателей: в приоритетных источниках и механизмах конструирования памяти о войне (школа или произведения искусства); в героях, которые ее олицетворяют; приоритетных коммеморативных практиках, связанных с памятью о войне, обусловленных индивидуальными особенностями и предпочтениями. Несмотря на разные условия и события взросления поколений, историческая память о войне может рассматриваться как основа групповой солидарности профессионально-педагогического сообщества. Историческая память за счет сходства в эмоциональном восприятии трагических событий войны, близких образов войны и ценностей, которые она порождает, не только является основой групповой солидарности – она может ее усиливать. Полученные результаты и выводы работы позволяют скорректировать область применения теории поколений, выделить пространства межпоколенческой интеграции. Практическая значимость исследования состоит в возможности использования оптимальных источников, механизмов и форм конструирования исторической памяти преподавательского корпуса высшей школы.

В статье подробно рассматривается значимость изучения родословной семьи как важного средства формирования патриотического самосознания младших школьников. Анализируются теоретические основы патриотического воспитания, педагогические возможности использования изучения родословной в образовательном процессе, а также практические методики работы с младшими школьниками. В статье представлены результаты опытно-практической работы, направленной на развитие у детей интереса к истории своей семьи и её роли в истории страны. Подчеркивается необходимость интеграции данной методики в школьные образовательные программы с целью всестороннего воспитания подрастающего поколения.

Актуальность исследования вызвана необходимостью корректировки базисных элементов исторического сознания обучающихся в рамках реализации Приказа Министерства науки и высшего образования Российской Федерации от 27.02.2023 № 208 (изменение УК-10 «Гражданская позиция» в 101 Федеральном государственном образовательном стандарте высшего образования). Одной из задач государственной политики – противодействие фальсификации истории – является сохранение исторической памяти, сбережение исторического опыта, формирование традиционных духовно-нравственных ценностей у обучающихся. Распространение деструктивной идеологии способствует в том числе искажению исторической правды, разрушению исторической памяти. Цель статьи заключается в анализе наиболее значимых и востребованных обучающейся молодежью исторических символов и ключевых событий истории России; выявлении особенностей интерпретации этапов отечественной истории в рамках семейной исторической памяти; исследовании специфики актуализации и интерпретации семейного прошлого, выявлении основных источников и механизмов передачи семейной истории. В статье представлены результаты лонгитюдного исследования исторической памяти обучающейся молодежи. Экспериментальной базой исследования стали Омский автобронетанковый инженерный институт, Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского, Омский государственный университет путей сообщения. С 2009 по 2025 год в исследовании приняли участие 5443 студента омских вузов. В рамках исследования был осуществлен дескриптивный анализ восприятия ключевых этапов и значимых событий российской истории, проведена серия неструктурированных интервью методом семантической дифференциации. Автором зафиксированы особенности формирования исторической памяти у обучающихся, принимавших участие в боевых действиях. Наиболее важными этапами исторического процесса обучающиеся воспринимают те, которые стали важной частью личного или семейного опыта и являются травматичными: участие в добровольных или насильственных переселениях, войны и военные конфликты, техногенные катастрофы. Теоретической значимостью проведенного исследования является концептуализация семейной памяти как ресурса противодействия экстремистским воззрениям. Авторы пришли к выводу, что необходима системная работа по развитию исторической памяти на основе семьи как коммеморативного поля, формирования архива устной и визуальной семейной истории в целях противопоставления семейных традиционных духовно-нравственных ценностей информационным агрессивным потокам, искажающим смысловую и оценочную часть исторической памяти. Именно это определяет практическую значимость работы.