Ключевое слово: «концепт»

В статье представлено понятие-концепт государство на систематическом языковом материале. Установлено, что концептуализация понятия <государство> в сербском языке включает политические, правовые и институциональные аспекты, которые профилируют пространственный и социальный сегменты языкового образа этого термина. Также показано, что само употребление лексемы государство с учетом ее системных отношений имеет скорее статус термина, чем лексемы, которая принадлежит к общему лексическому пласту современного сербского языка.

Описаны содержание концепта <благополучие> и средства его языковой объективации в советской песенной поэзии на материале текстов популярных музыкальных композиций эстрадно-песенного жанра 1981 года.

В статье представлены понятийные характеристики лингвокультурного типажа «дервиш» в русской и арабской лингвокультурах посредством анализа дефиниционных признаков типажа в лексикографических источниках и записках путешественников, а также описывается концепт в исторических очерках и научной литературе на русском и арабском языках. Установлены универсальные и региональные признаки концепта в обеих лингвокультурах. Выделены словарные толкования понятия «дервиш», проанализировано его лексико-семантическое поле. На основе проведенного анализа словарных и энциклопедических дефиниций были выведены основные понятийные характеристики рассматриваемого типажа.

Рассматривается лингвокультурный типаж «фея» – узнаваемый типизируемый антропонимический образ на материале словарных дефиниций, текстовых иллюстраций и сюжетов сказок Шарля Перро. Установлено, что этот типаж олицетворяет идеальный образ женских способностей – желание и умение дарить радость. При этом подчеркивается, что возможности феи ограничены. Сталкиваясь с неправильным поведением людей, фея может наказать их. Этот типаж представлен в нескольких вариантах – волшебное существо, иногда с крыльями (языческий коррелят ангела), волшебница, меняющая свою внешность и соотносимая с колдуньей, близкий человек, крёстная мать, отвечающая за своего крестника и любящая его и способная творить чудеса, как правило, в виде наставлений.

Исследование связано с именем писателя Н.С. Лескова как антропонимом-репрезентантом концепта русской культуры <Лесков>, который осмыслен в качестве ономастического концепта. Обращение к тематике и проблематике исследований китайских лесковедов обусловливает новизну работы. С изучением текстов произведений этого писателя для китайских исследователей связано постижение проблематики его творчества, воссоздающего реалистические картины жизни России XIX века. Цель статьи – выявить, какие стороны русской культуры в рефлексии Н.С. Лескова интересны в Китае, установить концептуальное содержание, которое получил антропоним Лесков в качестве номинанты концепта. Статья может способствовать укреплению межкультурных коммуникаций, в чём видится её практическая значимость.