Ключевое слово: «культура»

Статья посвящена изучению сохранения и популяризации эпического наследия среди молодежи. В настоящее время в связи с происходящими в социокультурной и духовной сфере современного общества глобальными преобразованиями проблема духовного воспитания приобретает особую актуальность. Сохранение и развитие самобытной эпической культуры посредством передачи ее подрастающему поколению и молодежи нацелена на возрождение духовности, народных традиций, обрядов, обычаев и изучение фольклора.

Данная статья посвящена описанию структурно-семантической характеристики языковой личности. Языковая личность рассматривается с позиций лингвокультурологии, когнитологии, психолингвистики, прагмалингвистики, этнолингвистики, лингвистики текста, эпистолярного, профессионального, виртуального дискурса, социолингвистики и других антропоцентрических направлений. В заключении отмечено, что изучение языковой личности на пересечении различных отраслей науки обусловливает сложность и неоднозначность подходов к определению, структуре, содержанию данного понятия.

В статье рассматриваются проблемы, связанные с особой миссией этнопедагогики в современном образовательном процессе. Отмечается ретроспективная, перспективная, дескриптивная (описательная) и прескриптивная (нормативная) роль этнопедагогического знания в воспитании подрастающего поколения. Подчеркивается, что в условиях нового осмысления проблем, связанных с приобщением молодого поколения к ценностям мировой культуры и к культуре своего народа, воспитанием их в духе взаимоуважения и взаимопомощи, бережного отношения к родному языку обосновано включение в национальную систему образования на всех ее уровнях традиционной культуры воспитания, обращение к опыту народной педагогики каждого этноса. На примере особенностей воспитательной системы чеченцев сделан вывод о том, что знание и учет особенностей представителей разных народов позволит выстроить конструктивный диалог и обеспечит эффективную межкультурную коммуникацию.

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из важных проблем современного общества. Это воспитание проходит также через культуру своей страны. Особенно это касается народной культуры, когда большинство обучающихся совершенно не знает выдающихся деятелей, исторические промыслы и производства своего края. Именно поэтому перед нами встала задача создать такой продукт, с помощью которого каждый сможет изучить самые интересные моменты прошлого Вятки, ближе познакомиться с выдающимися личностями и событиями малой родины. Мы решили создать программу внеурочной деятельности для 5–9-х классов и модели учебных занятий «Родом из Вятки» для 5–6-х классов для повышения уровня знаний в изучении краеведения и возникновения интереса к событиям родного края. В данной статье предлагается рассмотреть учебный проект – создание рабочей программы и моделей уроков для педагогов. Статья предназначена для учителей литературы, истории, краеведения, МХК.

В данной работе предпринимается попытка краткого сопоставительного анализа узбекских, арабских и русских пословиц. Подобный выбор обусловлен большими различиями между русской и арабской, мусульманской культурой и как бы промежуточным положением узбекской культуры, испытавшей влияние и мусульманства, и культуры России на разных этапах. В процессе сопоставления можно заметить, что многие пословицы очень похожи. Но арабские отличаются большей нравоучительностью и часто представляют собой пересказ наставлений Пророка и других учителей, в то время как русские и узбекские чаще содержат обобщенный народный опыт.