Ключевое слово: «общество»

В статье рассматривается преодоление последствий депривации педагогическими методами, являющимися практически единственным выходом поддержания здоровья детей-сирот.

Тема исследования – малоизученная в России проблема воплощения в западном игровом кинематографе образа «особого человека», то есть человека с инвалидностью и существенными отклонениями от общепринятой нормы. Используя метод диахронического подхода, автор анализирует основные этапы обращения к необычному персонажу создателей игровых картин. Данное явление рассматривается в контексте социокультурных исторических изменений, которыми детерминировано многообразие интерпретации образа, поскольку художественный кинематограф, являясь своеобразным зеркалом происходящего в обществе, остро реагирует на политические, культурные и философские изменения человеческого сознания. В то же время образ «особого человека» рассматривается как серьезный импульс для расширения инструментария художественно-выразительных средств киноязыка и творческих поисков кинорежиссеров. В статье определена основная тенденция развития образа – от негативного клише аутсайдера к гуманистическому прочтению личности «особого человека» и его месту в современной экранной культуре.

В статье рассматривается такое териоморфное проявление социокультурного феномена XXI века, как тифлокомментирование. Выделяются и анализируются способы его реализации в аспекте познания окружающей действительности инвалидами по зрению. Актуализируется проблема формирования доступной среды для максимально возможной приспособленности в обществе человека с ограниченными возможностями здоровья.

В статье анализируется социальная организация как многоуровневое и многоаспектное явление общественной жизни.

В статье речь идёт о важности духовно-нравственного воспитания. В современных условиях, на фоне вызовов информационного общества, полноценной среды для этого нет. Более того, существует «кризис идентичности», вызванный расслоением общества. Образовательная и социальная среда должна, по мнению автора, воспитывать личность не столько способную адаптироваться к однажды принятым социальным ролям, сколько способную к постоянному самосозиданию и самоконструкции. Это возможно в условиях творческой и духовно-нравственной среды. Такая личность сможет противостоять потоку разрушения различными формами интеллектуального нигилизма и социального цинизма, будет способна к осмысленному социальному действию.