Ключевое слово: «общество»

Аванесова Н. Г., Муравская Е. А. К вопросам становления современной российской государственности // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 14. – С. 16–20. – URL: http://e-koncept.ru/2015/95135.htm
Статья посвящена вопросам анализа организации проектной деятельности модели новой российской государственности, которая в свою очередь требует формирования национальной идеи, учитывающей особенности культуры, истории и менталитета, отвечающей экономическим, социально-политическим и геополитическим интересам страны.
Воронецкая-Соколова Ю. Г. «Андердог» на пути к успеху или «особый человек» в актантной структуре байопика // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 30. – С. 361–365. – URL: http://e-koncept.ru/2015/65143.htm
Статья в РИНЦ
Статья посвящена анализу зарубежных фильмов-биографий 70-80-х годов ХХ века, с использованием структурного метода, предложенного В. Я. Проппом и А.-Ж. Греймасом. Ведущую роль в продвижении фабулы этих кинокартин играет персонаж с тяжелым физическим ограничением, вызванным болезнью – «особый человек». Преодолевая негативные стереотипы навязанные обществом, главный герой, стремясь к своей цели, устанавливает новый социальный статус «особого человека» как состоятельного и полноправного члена общества. Ключ к победе необычного героя содержится в противоречивом отношении общества к инвалиду, который принимает его вызов стать успешным.
Неустроев Н. Д. Этнопедагогика как тип культурно-исторической педагогики // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 26. – С. 396–400. – URL: http://e-koncept.ru/2015/95364.htm
Статья в РИНЦ
Этнопедагогика рассматривается как тип культурно – исторической педагогики. Культурно-историческая категория, лежащая в основе культурно-исторической педагогики, трактуется как жизнь определенного культа в историческом пространстве и времени. Речь идет о том, что в формировании личности в определенные периоды общественного развития те или иные народы занимали определяющую роль,   объядиняясь с другими или распадаясь. При всем этом они сохраняли свою этническую ментальность. В то же время к общим гуманистическим ценностям относится культура межнационального общения, предполагающее, с одной стороны, знание индивидом норм, принципов и требований гуманистической этики и, с другой, наличие у человека специфических коммуникативных качеств, как способность к идентификации,  сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке.   
Булычева А. А. Финно-угорские общества Эстонии в аспекте социокультурного взаимодействия родственных народов // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 30. – С. 571–575. – URL: http://e-koncept.ru/2015/65185.htm
Статья в РИНЦ
Статья посвящена вопросам деятельности финно-угорских обществ Эстонии. Рассматриваются основные цели и задачи этих обществ. Особый акцент делается на общества финно-угорского мира, взаимодействующие с социокультурными, научными и образовательными организациями Республики Мордовия.
Кирсанова К. А. Почему английский язык стал глобальным? // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 11. – С. 1131–1135. – URL: http://e-koncept.ru/2016/86245.htm
Полный текст статьи Читать онлайн Статья в РИНЦ
Статья посвящена исследованию места английского языка в современном мире. Автор исследует причины приобретения английским языком статуса глобального языка, связанные с его лингвистическими особенностями, с историей его распространения, а также с ролью интернета, и указывает как на положительные, так и на негативные стороны распространения английского языка во всем мире.