Ключевое слово: «moral education»

В статье раскрывается актуальность проблемы формирования нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей, формирования их личности и этических ценностей. Мультипликационные фильмы являются важным инструментом передачи и закрепления морально-этических ценностей общества, но чаще всего остаются без должного внимания воспитателей при организации воспитательного процесса. В статье представлены результаты исследования уровня нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, полученные с применением методик: «Закончи историю» Р. Р. Калининой, «Сюжетные картинки» Г. Матвеевой и И. В. Выбойщик. Приведены рекомендации в виде тематического плана занятий, направленного на формирование нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством мультипликационных фильмов.

В статье анализируется этап организации академической деятельности в Йенском университете в конце 18-го века и возможности решения некоторых важных вопросов современного образования с помощью рассмотренного исторического опыта. Особое внимание уделяется роли преподавателей в воспитании свободной просвещенной личности. В статье подчеркивается важность сохранения богатства литературного русского языка в качестве средства академической деятельности в вузе и фундамента для развития национальной идентичности.

Актуальность исследования обусловлена возрастанием интереса к проблеме нравственного воспитания личности в условиях современных социокультурных трансформаций, сопровождающихся переоценкой ценностных ориентиров и ослаблением традиционных механизмов передачи духовно-нравственного опыта. В данной ситуации особое значение приобретает обращение к народной педагогике как к исторически сложившейся системе воспитательных представлений, аккумулирующей многовековой опыт формирования нравственных качеств личности. Народная педагогика каракалпакского народа представляет собой уникальный культурно-педагогический феномен, в котором отражены устойчивые моральные нормы, социальные установки и идеалы, обеспечивающие гармоничное развитие личности и ее интеграцию в общество. Цель статьи – анализ содержания и структуры нравственного идеала личности в народной педагогике каракалпакского народа, а также выявление ключевых нравственных качеств и механизмов их формирования в процессе традиционного воспитания. В качестве ведущих подходов к исследованию проблемы используются культурно-исторический, аксиологический и этнопедагогический подходы, позволяющие рассматривать нравственный идеал как результат исторического развития культуры и как систему ценностных ориентаций, регулирующих поведение личности. Методологическую основу исследования составляют методы теоретического анализа, интерпретации научной литературы, а также сравнительно-сопоставительный анализ фольклорных и этнопедагогических источников. В ходе исследования установлено, что нравственный идеал личности в каракалпакской народной педагогике представляет собой целостную систему моральных качеств, включающую уважение к старшим, трудолюбие, честность, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и гостеприимство. Данные качества формируются в процессе социализации личности посредством включения в традиционную систему семейного и общественного воспитания, а также через активное использование фольклора как средства передачи нравственного опыта. Особую роль играют устное наставление, личный пример старших, участие в трудовой и коллективной деятельности, а также механизмы общественного одобрения и осуждения. Теоретическая значимость исследования заключается в уточнении содержания понятия нравственного идеала в контексте народной педагогики и раскрытии его структурных компонентов. Практическая значимость работы состоит в возможности использования выявленных воспитательных механизмов и ценностных ориентиров в современной образовательной практике, направленной на формирование нравственно зрелой и социально ответственной личности.

Актуальность исследования определяется нарастающим противоречием между богатством народно-педагогического наследия каракалпакского народа в сфере семейного воспитания и его недостаточной востребованностью в современной педагогической теории и практике. В условиях глобализации, цифровизации повседневной жизни и трансформации института семьи традиционные механизмы межпоколенческой передачи нравственных ценностей постепенно ослабевают, что ставит перед педагогической наукой задачу поиска устойчивых воспитательных ресурсов. Цель статьи – выявить воспитательный потенциал традиций каракалпакского народа в сфере нравственного воспитания детей в семье и обосновать пути их практического применения в современных условиях. Ведущими подходами к исследованию избраны: этнопедагогический подход, разработанный Г. Н. Волковым и развитый У. Алеуовым применительно к каракалпакскому народу; культурно-исторический подход Л. С. Выготского, рассматривающий нравственное развитие ребенка как процесс, опосредованный культурными знаками и инструментами; аксиологический подход, позволяющий выявить ценностное ядро традиционной каракалпакской семейной педагогики. В ходе исследования применялись теоретический анализ этнопедагогической и историко-этнографической литературы, сравнительно-исторический метод и метод культурологической интерпретации народно-педагогических текстов. Основные результаты состоят в следующем. Выявлены и охарактеризованы четыре ключевых компонента каракалпакской семейной педагогики: обрядовые практики жизненного цикла, устное народное творчество и паремиологические жанры, трудовые традиции и коллективная взаимопомощь «хашар», народные игры. Установлено, что нравственное воспитание в традиционной каракалпакской семье строилось на механизмах деятельного соучастия ребенка в культурной жизни взрослых, а не на вербальных поучениях, что обеспечивало органичное усвоение таких ценностей, как уважение к старшим, трудолюбие, честность, взаимопомощь и ответственность перед общиной. Предложены четыре практических направления адаптации народно-педагогических традиций к условиям современного семейного воспитания. Теоретическая значимость исследования состоит в обосновании педагогической ценности каракалпакских народно-педагогических традиций в контексте современных концепций нравственного воспитания. Практическая значимость определяется разработкой конкретных рекомендаций для родителей по включению народно-педагогических традиций в повседневную семейную жизнь, что расширяет арсенал педагогических средств нравственного воспитания детей в современной семье.

В данной статье рассматриваются методы нравственного воспитания младших подростков в условиях детского оздоровительного лагеря. Раскрывается содержание нравственного воспитания, его цели, задачи м принципы, применительно к специфике лагерной смены. Объясняется роль вожатого в процессе воспитания и усвоения детским коллективом основных ценностей, норм морали и нравственных привычек. Особое внимание уделяется реализации методов воспитания высоконравственной личности детей 10-13 лет с опорой на особенности их возраста и психики. Анализируются педагогические эффективные приёмы в рамках нравственного воспитания. Приведены примеры реализации методов воспитания в условиях детского оздоровительного лагеря. В заключении предоставлены практические рекомендации для вожатых с учётом основных принципов нравственного воспитания, особенностей психики и физиологии младших подростков, а также связанных с ними потребностей детей.