Ключевое слово: «языковая личность»

Появление данной статьи не случайно, так как в наши дни, когда социальные, экономические и политические аспекты китаеведения заметно выдвинулись на передний план и пользуются повышенным вниманием специалистов, традиционная история китайской культуры не потеряла своей актуальности. Скорее наоборот, практика показывает, что при каждом развороте политических событий, на очередном новом этапе анализа образа китайского общества интерес к истории традиционной китайской цивилизации резко возрастает. В статье рассматриваются особенности переводческой техники отца Иакинфа (Н.Я. Бичурина) на основе его этнографической работы «Китай, его жители, нравы, обычаи и просвещение». Подчеркиваются самые яркие особенности его переводческой техники: буквальный перевод, транскрипция кириллицей, употребление славянизмов и т. д. С помощью анализа переводческой техники Н.Я. Бичурина предполагается дать характеристику его личности как переводчика-этнографа.

В статье описывается роль олимпиадных заданий в развитии языковой личности младшего школьника. Приводятся примеры олимпиадных заданий, отражающих систему языка на фонетико-графическом; лексическом; морфологическом; синтаксическом; орфографическом уровнях; а также на уровне культуры речи и связной речи.

В данной статье рассматриваются особенности функционирования эмотивных знаков препинания в художественном произведении. Выбор темы статьи объясняется тем, что становление современной лингвистики как науки антропологической направленности повысило интерес к «языковой личности»: его речевому поведению, которое включает чувства, эмоции, оценки, то есть всё то, что выражает отношение человека к действительности. Раскрываются эмотивные функции многоточий, вопросительных и восклицательных знаков и их сочетаний.

В статье рассматриваются пути развития языковой личности в технологии ценностно-ориентированного обучения, формирующего позицию ученика, важнейшего фактора в подготовке выпускника школы к жизни в постоянно меняющемся мире.