Ключевое слово: «эвены»

Статья посвящена описанию опыта сохранения родной культуры народов Крайнего Севера на примере ламынхинских эвенов Кобяйского района в Республике Саха (Якутия), формированию у детей природосообразных компетенций, исторически сложившихся в культуре данного этноса.

В статье представлен опыт изучения образа времени и пространства в повести эвенского прозаика М. Федотовой Впервые выявляются пространственно-временные реалии в повести «Шалунья Нулгынэт» в контексте традиционных представлений эвенов об окружающем мире.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью дальнейших изысканий по топонимике Якутии, связанными с ними вопросами происхождения и смыслового значения географических названий. Целью исследования является освещение лингвистических аспектов проблемы происхождения отдельных якутских топонимов. Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи: рассмотреть языковые пласты, явившиеся основой возникновения топонимов в Якутии; охарактеризовать происхождение отдельных якутских микротопонимов, ойконимов; представить пути методической работы учителя русского языка для реализации исследовательской деятельности по изучению топонимов родного края. В статье даны сведения о происхождении отдельных топонимов республики. Описываются объективные и субъективные причины их возникновения. Авторы статьи отмечают, что успешному занятию региональной топонимикой Якутии будет способствовать знание таких языковых групп, как самодийский, юкагирский, тунгусо-маньчжурский, тюркский, монгольский, русский; знание современных живых языков и истории их развития. В статье в виде иллюстраций к происхождению того или иного топонима приводятся не только исследования в области языкознания, истории, но и народные сказания, литературно обработанные тексты. Материалы исследования могут представлять интерес для учителей русского языка, преподавателей вузов, краеведов, историков. Как считают авторы, это связано с тем, что топонимика – наука, которая позволяет узнать и историю края, и ее географические особенности, и этнографию, и фольклор, и народные традиции, и обычаи. Поэтому некоторые вопросы топонимики целесообразно включать и в образовательную среду, тем самым не только расширяя знания детей по языку, истории, географии и прочим предметам, но и прививая любовь к своей малой родине, прививая интерес к научным исследованиям.

Актуальность обусловлена тем, что в статье рассматривается важнейшая проблема воспитания детей коренных малочисленных народов Севера на основе их традиционного уклада жизни, родного языка и самобытной этнической культуры, убедительно аргументированная цитатами выездного заседания Президиума Госсовета при обсуждении проблем коренных народов Севера, «Концепцией устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации», где подчеркивается, что «сложные природно-климатические условия, уязвимость традиционного образа жизни и малочисленность каждого из народов Севера обусловили необходимость формирования особой государственной политики в отношении их устойчивого развития, предусматривающей системные меры по сохранению самобытной культуры, традиционною образа жизни и исконной среды обитания этих народов».

В статье рассматриваются возможности формирования диалогической речи младших школьников в условиях деятельности школ Севера посредством регионализации игровых проектов. В работе использован метод анализа и оценки проекта. В результате работы сделаны выводы о том, что проект будет способствовать формированию диалогической речи, активизировать интерес детей к традиционному укладу кочевого образа жизни, способствовать сохранению этнокультурных традиций этноса.