Ключевое слово: «gender»

В статье анализируются ценностные ориентации юношей и девушек в студенческом возрасте. Представлены материалы эмпирического исследования, направленного на изучение гендерных особенностей ценностных ориентаций студентов, обучающихся в гуманитарном и техническом вузе.

Статья посвящена описанию результатов исследования гендерного аспекта ценностного опыта в юношеском возрасте в контексте регуляторного опыта человека.

В настоящей статье рассматривается специфика мужского речевого поведения, обобщаются и систематизируются маскулинные коммуникативные стратегии и тактики. Основная цель статьи заключается в обосновании необходимости учета гендерного фактора при анализе речевого поведения коммуникантов. Среди наиболее типичных проявлений мужского доминирования в коммуникации рассматриваются инициативность, точность, эксплицитность, терминологичность, стремление к диалоговому соперничеству и психологическая «глухота».

В обществах, построенных на фаллократии (власти «мужского начала»), сталкивающиеся в различного рода практиках социального взаимодействия мужское и женское принципиально асимметричны. Доминирующая в таких обществах мужская система ценностей, выстраивая иерархию соподчинения, вытесняет женское на социальную периферию как нечто малозначимое, неравноценное, второстепенное, функционально созданное для мужского. Находящиеся, таким образом, в атмосфере сексизма и мужчины, и женщины лишаются возможности установить гармоничные (полноценно раскрывающие (социальную) онтологию мужского и женского), в частности личностно-интимные, отношения Я и Ты, основанные на подлинной любви. В статье рассматривается возможность преодоления сексизма в опыте эротической любви, подразумевающей в рассматриваемом аспекте гендерную «ретипизацию» посредством «процедур» понимания и переживания.

Религия сохраняет свое значение и в современном мире, несмотря на процессы секуляризации. В последние 15-20 лет наблюдается массовизация влечения к религиозным обрядам и ритуалам. Возникает необходимость анализа тех сакральных феноменов бытия, которые всегда присутствуют в мире повседневности, а главное - являются одним из существенных типов мотивации социального поведения людей. Предписания и исполнения, соответствующие мужественности и женственности могут быть различны для разных поколений, разных этнокультурных и религиозных групп, разных слоев общества. Этот подход важен для России — многоконфессиональной, многонациональной страны, в которой сосуществуют иногда диаметрально противоположные культуры. До середины XIX века подавляющая часть научных и теологических исследований велась с дофеминистских позиций, базирующихся на утверждении того, что женский опыт не имеет отношения к интеллектуальной и духовной сферам, которые являются миром мужчин, «закрытым» для женщин. Библия, Коран, Веды, Тора и другие священные тексты, создававшиеся новаторами-мужчинами в системе патриархальных представлений, отражали патриархальные взгляды и установки, канонизация которых в виде цитат, откровений, представлений, способствовала укоренению патриархата в культуре и оправдания его с позиций духовного авторитета. Слово Священного писания служило обоснованием существующему неравенству женщин, вне зависимости о каких женщинах шла речь – черных, белых, мусульманских, иудейских или христианских. Традиционные религии разных стран сыграли немаловажную роль в формировании гендерных стереотипов, дискриминирующих Женское на фоне Мужского.