Иванова Татьяна Николаевна

Религия сохраняет свое значение и в современном мире, несмотря на процессы секуляризации. В последние 15-20 лет наблюдается массовизация влечения к религиозным обрядам и ритуалам. Возникает необходимость анализа тех сакральных феноменов бытия, которые всегда присутствуют в мире повседневности, а главное - являются одним из существенных типов мотивации социального поведения людей. Предписания и исполнения, соответствующие мужественности и женственности могут быть различны для разных поколений, разных этнокультурных и религиозных групп, разных слоев общества. Этот подход важен для России — многоконфессиональной, многонациональной страны, в которой сосуществуют иногда диаметрально противоположные культуры. До середины XIX века подавляющая часть научных и теологических исследований велась с дофеминистских позиций, базирующихся на утверждении того, что женский опыт не имеет отношения к интеллектуальной и духовной сферам, которые являются миром мужчин, «закрытым» для женщин. Библия, Коран, Веды, Тора и другие священные тексты, создававшиеся новаторами-мужчинами в системе патриархальных представлений, отражали патриархальные взгляды и установки, канонизация которых в виде цитат, откровений, представлений, способствовала укоренению патриархата в культуре и оправдания его с позиций духовного авторитета. Слово Священного писания служило обоснованием существующему неравенству женщин, вне зависимости о каких женщинах шла речь – черных, белых, мусульманских, иудейских или христианских. Традиционные религии разных стран сыграли немаловажную роль в формировании гендерных стереотипов, дискриминирующих Женское на фоне Мужского.

В настоящее время институт образования занимает лидирующее положение в формировании личности ребёнка. Когда речь идёт именно об этом институте, то непременно разворачивается множество дискуссий. Причину найти не трудно. Ведь обучение является основным процессом в нашей жизни. С его помощью индивид приспосабливается к окружающей действительности, при этом использует опыт предшествующих поколений. Социологи трактуют обучение как относительно постоянное изменение в человеческом поведении или способностях, являющееся следствием опыта. Для общества обучение является очень важным процессом и нельзя отпускать его на волю случая. Общество может брать на себя задачу передавать определенные взгляды, знания и навыки своим членам путем формального обучения – того, что социологи называют образованием. Образование является одним из аспектов социализации человека, с его помощью индивид приобщается к культуре, приобретает, необходимые для его жизни в обществе, формы поведения. Оно представляет собой процесс, в котором одни индивиды имеют статус учителя, а другие – ученика, исполняя соответствующие этим статусам роли. При этом роль родителей в системе образования занимает первостепенное значение. Актуальность выбранной нами темы состоит в том, что в российском обществе происходят различные изменения в экономическом, политическом и социальном плане. Эти изменения затронули и систему образования. Они коснулись практически всех её элементов – содержания образования, методов и форм обучения, приёмов оценки результатов, управленческих структур, финансирования и т.д. Происходит трансформирование системы образования и нам необходимо определить роль родителей в обучении детей в условиях этой трансформации.

Процесс урбанизации является весьма актуальным предметом научных исследований. Активно изучаются его социальные, экономические, демографические, экологические аспекты. Наряду с ними весьма актуальным является восприятие городской среды в структурах повседневного опыта горожан. Повседневность — одна из сфер человеческого опыта, характеризующаяся особой формой восприятия и осмысления мира. Мир повседневности – это не только личный, собственный мир одного индивида, а объективный мир, общий для всех людей, переживаемых одно и то же. Окружающие люди не только живут вместе в общем для них мире, но и входят в него как неотъемлемая его часть. Физическое существование других людей, их сознательная жизнь, возможность коммуникации с ними, наличная социальная организация и культура – все это является неотъемлемой частью городской жизни. Своими действиями люди определяют мир жизни, их действия ориентированы на этот мир, он представляет собой тест эффективности и действий. Каждая личность создает свой собственный мир жизни. Каждый индивид формирует свою особую социальную и физическую среду и именно на нее реагирует. Современный город является притягательным местом проживания, предоставляющим широкие возможности для раскрытия личности. Пространство города становится воплощением и олицетворением современного образа жизни, мировоззрения, одновременно являясь сосредоточием разнообразных возможностей деятельности, насыщенности социальной информации, культурной интеграции. Неизменным остается стремление горожан иметь дом или квартиру в районе с чистым воздухом, вдали от промышленных предприятий, с оборудованными местами для отдыха, ухоженными дворами, детскими площадками и скверами. Физическое пространство может способствовать чувству комфорта, гармонии, согласованности человека с окружением либо, наоборот, может вызвать чувство отчужденности. При значительной социальной неоднородности население города образует единую территориальную общность. В различной степени все жители пользуются в целом городом и его пригородной зоной – местами приложения труда и отдыха. В различной степени все горожане вносят свой вклад в формирование городской среды, способствуя ее территориальной дифференциации и наделяя ее характерными особенностями. Город, как искусственно созданный объект является функциональной системой для реализации расширяющихся потребностей. Однако не только это составляет смысл города. Город – это особый способ поддержания и развития социальности, способ сохранения и воспроизводства ценностей и стереотипов, создание и распространение особой интеллектуальной и духовной атмосферы, традиций поведения. Город, объединяя в себе людей и их отношения между собой, различные социальные институты и организации, здания и инженерные сооружения, природные стихии и многое другое, обладает каким-то особым свойством очевидности, самоподтверждения («аутопоэзис города»).

По причине глубоких перемен, произошедших в российском обществе в последнее десятилетие XX в., проблемы социализации членов современного российского общества являются особенно актуальными. В частности, в связи с обострившимися проблемами социализации молодёжи в период трансформации российского общества, пристального внимания исследователей требует институт образования как один из важнейших институтов социализации молодёжи. В связи с этим, целесообразным является исследование процесса социализации на различных ступенях структуры образовательной системы, т.к. образовательные учреждения на каждой отдельно взятой ступени выполняют свои специфические функции и перед ними ставятся определённые задачи, также имеющие свою специфику. Значительный интерес представляет теоретическое и практическое изучение профессиональной социализации в современном российском обществе. Во-первых, на фоне экономических преобразований российского общества произошел отказ от концепции человека «административного» и принятие новой концепции «человека экономического», в основу которой положен собственный экономический интерес личности, детерминирующий содержание трудовой деятельности. Во-вторых, в современных условиях люди, в особенности молодёжь, оказалась в сфере реализации социальных, в том числе профессиональных рисков. Во многом этому способствовали формирующееся социально-экономическое неравенство, политическая нестабильность, ценностные «эрозии» сознания и поведения, нередко приводящие к равнодушию к жизни, учебе, общественной деятельности, социальной безответственности. В-третьих, профессиональное самоопределение молодежи происходит на фоне трансформации нравственных ценностей современного общества. Актуальность исследования высшего образования как института профессиональной социализации заключается в том, что начиная с 1990-х гг. наблюдается стабильный рост числа вузов и студентов в них. Вместе с тем, многие проблемы и противоречия в сфере высшего профессионального образования так и остаются нерешёнными.

Терроризм сегодня – это прочно укоренившаяся социально-политическая традиция. Терроризм – это проблема, которая затрагивает в настоящее время каждое государство. Необходимость противодействия терроризму, сохранение собственной безопасности превратились в XXI в. в одну из главных проблем современного этапа развития человеческой цивилизации на Земле. Наряду с природными и антропогенными, включая техногенные, рисками возникновения катастроф и чрезвычайных ситуаций с тяжелыми последствиями, нарастающие угрозы террористических воздействий на общество подтверждают представления о том, что человеческая цивилизация - это цивилизация риска. Риск стать жертвой террористического акта интегрален и имеет социальную основу и социальное содержание во всех аспектах: в источниках и наборе опасностей, в динамике перерастания опасности в угрозу; в оценке и управлении уязвимостью объекта угрозы; в оценке и реализации риска и, наконец, в обеспечении противодействия террористическому воздействию. Этот риск, цена которого определяется его степенью, проявляется в нескольких «модификациях»: как товар, как социопсихологическая основа для появления страха - здесь проявляется триггерный эффект, когда даже не очень высокий уровень риска становится сигналом для средств массовой коммуникации к пиаровской раскрутке представлений о нем, неадекватному восприятию и нагнетанию страха. В результате возможны поспешные, несвоевременные, а под¬час и просто ошибочные решения, приводящие в итоге к капитуляции перед террористами, которые именно так, манипулируя общественным восприятием риска, решают свои задачи. Упомянутый риск и его динамика, в частности, в масштабе реального времени служат основой процедуры и системы принятия и реализации решений, направленных на противодействие терроризму.