Ключевое слово: «природа»

Подробно исследуются способы конструирования бытового и бытийного хронотопов. Как воплощение сакрального рассматриваются образы бездны, души, природы, ночи, православных святынь. Они взаимодействуют с образами дня, жары, яркого и палящего солнца, являющимися конкретизацией профанного времени и пространства. Особое внимание уделяется анализу такой особенности идиостиля Тютчева, как синтезирование хронотопических координат контрастных миров для онтологической интерпретации обыденных ситуаций. В количественном отношении второй компонент оппозиции сиюминутное – вечное, безусловно, доминирует над первым. Элементы сакрального, полноценно представленные в земном пространстве, одухотворяют все живое и наполняют его Божественным светом. Пространственная вертикаль поэтического мира Тютчева реконструируется от заоблачных высот до мрачных подземных глубин – средоточия зла и демонических сил. В отличие от бытового топоса, локализованного в горизонтальной плоскости, бытийное пространство многомерно и многоярусно. Душа человека свободна и объемлет все мироздание. Существование на границе двух миров представляет собой сущностную характеристику человека и предопределяет его стремления, ценности, поведение.

В статье обосновано анимистическое восприятие природы как ключевой механизм гармонизации отношений человека с природой в этнопедагогике саха. В практической части разработана и апробирована модель развития ценностности и ценностных отношений к природе детей дошкольного возраста.

В статье представлены особенности и опыт использования проектной деятельности в современных детских садах с целью закрепления пpaвил пoведения на природе, на воде и во время пожара, формирования готовности правильно действовать в опасной ситуации, воспитания стремится соблюдать правила поведения на природе и в быту.

В статье поднимаются актуальные вопросы патриотического воспитания школьников на примере анализа стихотворений кубанских поэтов о Родине.

В статье рассматриваются особенности деятельности детского эколого-биологического летнего лагеря «Дагдай». А также цель лагеря: «расширение знания у воспитанников об окружающей живой природе, воспитание экологической культуры у воспитанников».