Ключевое слово: «история»

Данная статья посвящена изучению историзмов в английском языке. Целью работы является изучение лингвистической и стилистической природы историзмов. Автор утверждает, что в историзмах отражается развитие общества.

Статья посвящена методологическим и практическим вопросам преподавания УД «История». Автор исходит, что преподаваемый предмет является видом общественного сознания, и как важный сплачивающий элемент общества, способствующий раскрыть познавательные возможности студентов, с целью повлиять на его внутренний мир.

В статье описываются такие понятия, как патриотизм, экономический и хозяйственный патриотизм. Рассматривается значение экономического патриотизма. Особое внимание уделяется хозяйственному патриотизму т.к. он приобретает особое значение для приумножения национального богатства. Рассматривается хозяйственный патриотизм на примере предприятия Дубенского района – ООО «Изорулон».

В предлагаемой статье рассматривается Устав о колониях иностранцев в Империи 1857 г., который являлся одним из основных законодательных актов, детализировавших многие аспекты иностранной колонизации Российского государства. Автор, делая акцент на узловых положениях Устава, приходит к выводу о существенном значении названного Свода законов в осуществлении государственной миграционной политики.

Статья посвящена актуальному вопросу растерянности современного человека перед лицом «конца истории» (Ф. Фукуяма): большие коллективные проекты, неизменно поставлявшие «частному» бытию историческую перспективу, к концу ХХ в. исчерпали себя. Однако этот факт никоим образом не отменяет запрос индивидуального бытия на историческое проектирование: потребность в самопроектировании будущего – фундаментальный атрибут человеческого бытия; способ организации времени индивидуальным сознанием (Э. Гуссерль). Умение обращаться со временем становится сегодня ключевым условием аутентичного (совместно-индивидуального и, как следствие, коллективного) исторического бытия. Пульсирующее настоящее, включающее в себя в силу наложения «временных полей» (Э. Гуссерль) и прошлое, и будущее одновременно, становится площадкой для «точного» исторического гештальта. Каждый отдельно взятый современный «взрослый» (Э. Эриксон) индивидуально переживает «конец истории» как личную драму (окончательное разрешение кризиса идентичности в «середине жизни» (Э. Эриксон)), в которой (при правильном обращении с прошлым как «фрагментом» настоящего) находит источники дальнейшего роста (содержательного нарастания объёма (формирование метадобродетели заботы) и силы Эго) и проектирования личного будущего. Такое представление об истории (как о вырастающем из аутентичных «личных»/локальных проектов коллективном будущем) сейчас для России, до сих пор озабоченной поиском «национальной идеи» в формате «большого исторического проекта», особенно важно: «конец истории» наступил для всех.