Ключевое слово: «мировоззрение»

В статье представлено решение исследовательской задачи, посвящённой проблеме взаимодействия произведения искусства на мироощущения социума. Рассмотрены концепции известных деятелей науки и искусства, представлены живописные работы мастеров искусства.

В статье предпринят анализ текущего состояния гуманитарного образования в России через рассмотрение последствий его реформирования: мировоззренческой несформированности личности обучаемых, коммуникативной инертности, нерефлексивного использования технократического подхода к решению теоретических и практических проблем, ментальной и эмоциональной деструктивности.

Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927) – великий русский учёный, известный психиатр, невропатолог, анатом, физиолог, психолог и педагог. Общенаучные и педагогические идеи В. М. Бехтерева представляют огромную ценность. В. М. Бехтерев как врач, педагог, общественный деятель, безусловно, заслуживает того, чтобы его философские взгляды, педагогические идеи были освещены и глубоко проанализированы. При подготовке статьи мы пользовались биографическим методом исследования. В детстве у В. М. Бехтерева появилась тяга к естествознанию во многом благодаря отцу. В гимназические годы В. М. Бехтерева увлекало всё до конца не изученное, требующее громадных усилий для осмысления и волнующее научно-общественный мир. В студенческие годы его особенно волновали социально-политические вопросы. Несмотря на сложную социально-политическую обстановку в стране, революционные настроения в массах, желание общей справедливости, всё же В. М. Бехтерев остался верен науке.

Авторами раскрывается сущность ноосферно-экологической модели шестилетнего (элементарного) начального образования на основе новой мировоззренческой парадигмы, ноосферной философии. Человек должен изменить своё развитие в сторону того, чтобы стать венцом мировой цивилизации. Образование должно быть деятельным средством взаимодействия между окружающей средой и личностью в процессе глобализации. Воспитание свободно мыслящей личности, сохраняя ее природосообразность и индивидуальность, предполагает обучение методом интеграции естественных наук и гуманитарных наук с целью формирования у младшего школьника целостную картину мира, представления о всеобщей интеграции в природном пространстве.

В статье исследуется влияние художественного образа Козьмы Пруткова, созданного А. К. Толстым и его двоюродными братьями А. М. и В. М. Жемчужниковыми, на мировоззрение В. С. Соловьева. Показано, что его внимание к личности и «Сочинениям» К. Пруткова было обусловлено не только их юмористическим характером, но и философским контекстом. Идеи и образы персонажа способствовали развитию учения о всеединстве В. С. Соловьева, формированию парадоксальности и универсализма его мировоззрения.