Ключевое слово: «принцип»

Статья посвящена определению сущности принципа дополнительности. Доказано его значение для развития методической культуры будущих преподавателей педагогических дисциплин как системного динамического личностного образования, проявляющегося в способности к рефлексивному осмыслению, присвоению, воспроизведению и продуцированию ценностных смыслов и содержания преподавательской деятельности, способов ее развертывания на материале педагогических дисциплин.

Статья посвящена серьёзной проблеме - создание ситуации успеха в обучении и воспитании младшего школьника. Представлены новые технологии и активные методы обучения и воспитания.

В статье рассматриваются принципы социальной педагогики как науки, практики и направления профессиональной подготовки; обосновывается необходимость применения в исследованиях в области истории социальной педагогики принципа историзма как одного из методологических оснований данной науки посредством выявления положительных и отрицательных сторон данного принципа. При этом принцип историзма понимается как принцип познания вещей и явлений в их становлении и развитии, в органической связи с порождающими их условиями.

В статье раскрыты принципы, которые положены в основу моделирования психолого-педагогической коррекции межличностных отношений старших подростков; показана модель и реализующая её программа, описаны входящие в программу упражнения, обсуждены результаты влияния преобразующего взаимодействия на межличностные отношения.

Этнопедагогика рассматривается как тип культурно – исторической педагогики. Культурно-историческая категория, лежащая в основе культурно-исторической педагогики, трактуется как жизнь определенного культа в историческом пространстве и времени. Речь идет о том, что в формировании личности в определенные периоды общественного развития те или иные народы занимали определяющую роль,   объядиняясь с другими или распадаясь. При всем этом они сохраняли свою этническую ментальность. В то же время к общим гуманистическим ценностям относится культура межнационального общения, предполагающее, с одной стороны, знание индивидом норм, принципов и требований гуманистической этики и, с другой, наличие у человека специфических коммуникативных качеств, как способность к идентификации,  сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке.