№ 12 (декабрь)

В статье показано различие между пониманием правового времени как условия легализации правовых норм и предпосылкой эмансипации правосознания. Последняя трактовка развивается в русле феноменологической методологии, в частности конститутивного анализа. В результате традиционное представление о правовом времени дополняется такой характеристикой, как темпоральность, которая обнаруживается в опыте правосознания. При этом пассивные синтезы правосознания используют временную перспективу для поиска оснований устойчивости существования Я, включения его в процессы синхронизации и дисциплинирования, производимые «официальным» правовым временем. Активные синтезы, ориентированные на конституирование новых и проблематизацию старых смыслов, «революционизируют» правосознание, а переживаемое Я правовое время становится как никогда интенсивным. При этом правовое Я идентифицируется не с доминантой стабильности, а с ожиданиями актуализации своего существования. Именно поэтому правовое Я стремится к «осовремениванию», то есть к включению во временные перспективы сосуществования с другими правовыми субъектами.